刘梦溪



论和同

刘梦溪

摘要：人与人之间的差异，包括东方人和西方人的差异，真的有那么大吗？从学理和心理上看，差异应该是第二位的，相同之处是第一位的，所以《易传·系辞下》引孔子的话写道：“天下同归而殊途，一致而百虑。”尽管思考的方式和所选择的途径不同，人们终归要走到一起。《易》上经第十三卦《同人》，就是直接演述“同”、“和”义理的专卦。孔颖达疏解“同人”为“和同于人”，可谓深明《易》理。孔子将和同观念精要地概括为“君子和而不同”，比《同人》对和同的追寻，在理念上又跃升一步，即认为“和”是包含有诸种诸多不同的多样统一的状态，《国语·郑语》记载的史伯指陈衰周之弊，提出“和实生物，同则不继”，则是对“和同”之义作哲理提撕。即如果“去和而取同”，只想用“同”来给自己提供助益，就什么也得不到了。而不同所以能够走向同和，人情物事的心同理同是关键。无视人类的“同”，夸大人类的“不同”，以不同为由拒绝走向和同之境，是学术的误区和思想的陷阱。“己所不欲，勿施于人”是孔子给出的另一思想定律，它代表的是儒家的恕精神，反映出中国文化的异量之美。此一定律给出了人类的理性相处之道，是处理人类的不同的最合乎人类本性的理性方式，“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”，孔子这两句话所涵蕴的哲学思想，是中华文化解决人类生存之道的一种大智慧。

关键词：《易》道；孔子；和而不同；己所不欲，勿施于人；生存之道

一、天下同归而殊途

本篇想追寻的一个问题是，人与人之间的差异，南方人和北方人的差异，中国人和外国人的差异，东方人和西方人的差异，真的有那么大吗？……