郭 宏 楠

(西南民族大学城市规划与建筑学院，四川 成都 610041)



谈现代木雅人的生活方式对居住空间的影响

郭 宏 楠

(西南民族大学城市规划与建筑学院，四川 成都 610041)

以四川省康定县沙德乡瓦约村“宝马”老宅为研究案例，阐述了木雅人的基本居住形式，从院落、客厅、厨房、厕所、洗漱空间等方面，分析了生活方式对居住空间的影响，提出了该传统居住空间的继承与发展思路。

居住空间，生活方式，院落，客厅

四川省甘孜藏族自治州康定县木雅部落主要分布在折多山以西，分上下两部分，其中营官寨是中心[1]。地处康定县沙德乡瓦约村的木雅人为下木雅部落中的一部分。瓦约村里有一处有着1000～1700多年历史的老宅，据说这栋老宅是党项“沙当”国王时期修建，见图1。目前，针对现代木雅人的生活方式影响居住空间的研究甚少，因此特以该老宅中居住者的生活方式为例研究其对居住空间产生的影响。

1 木雅人基本居住形式

传统民居空间是指在我国特有的自然地理环境中，受社会环境影响所创造出的在明清时代基本定型的与人们日常生活关系密切的部分传统公用建筑的活动空间和人们生存的民宅空间[2，3]。在传统民宅范畴内其空间类型包括：生活空间、生产空间、交往空间、精神空间等[2，3]。

1.1 功能布局

从主人的口中得知这间老宅有它自己的名字：“宝马”，以下均将此老宅称作“宝马”。“宝马”作为古老的木雅人民居建有4层，是两家人共同居住，底层有两个不同的院子，两家人从底层分别进入，顶层的露台相通。和其他木雅民居布局基本相同，底层用来积肥和关牲畜。2层用来堆放杂物和饲料，还曾经是御敌的重要空间。3层主要满足木雅人的居住需求：设有面积达60 m2左右的起居、客厅、厨房为一体的大房间，靠外墙处设置火塘。和一般的经堂在4层不同，“宝马”的经堂在3层，也是老人的卧室。厕所设置在客厅外面的墙角。4层大部分是开敞的阴廊。在楼梯一侧的场廊已经被主人改建成一间木屋，作为年轻男女主人的卧室。中间为面积40 m2左右的晒坝，两家住户同用。

1.2 以火塘为中心的主要生活空间

3层以火塘为中心的大房间里，在厨房一侧的墙面上设置了许多壁龛，里面整齐排列着各种擦得锃亮的生活用具，见图2。老人带着孩子平时待在家中，料理家中事务，年轻人则会出去做一些工作赚钱。这个时候，火塘作为人们取暖、做饭、照明、睡卧乃至进行祭祀神灵、人际交往、聚会议事的重要场所[4]，便成为老人和孩子们的活动中心。火塘是用土铺成的1 m2的正方形土地，上面的火须常年不断，因此就算是不做饭，火塘上面也会一直烧水，供平时生活使用，见图3。

1.3 联系各空间的垂直交通

室内的楼梯是板梯，坡度在60°左右，且室内楼梯井较大，以方便木雅人背东西上下走动,见图4。上屋顶的楼梯是独木梯，这种梯子是由一棵较粗大树的树干修成阶梯状，移动方便又节省空间,见图5。

2 生活方式的改变影响居住空间

生活方式是衡量社会主体“人”的发展程度的重要标识，“人”每一阶段的发展程度，都会形成与之相适应的生活方式[5]。民族生活方式则是以民族为主体的生活方式[6]。“宝马”老宅作为一个有着悠久历史的木雅建筑，其基本居住形式并没有发生太大的变化，但是木雅人却因生活方式的改变对居住空间的使用有所改变和布置，形成了新的空间形式。同时，一些空间虽然还秉承着之前的用法，但是通过现代居住空间的使用已经显现出来它的问题。

2.1 院落的使用

从入口进入院落，左侧为菜地，前方为牲畜棚，右侧即为“宝马”老宅。中间的空地供人活动：女主人会把奶牛牵到空地上挤牛奶，小孩们会在空地上玩耍。入口右侧的空地是主人放置汽车和摩托车的空间。“宝马”老宅位于山上，与山下的直接联系便是交通，这说明院落中人们的活动空间需要划出一部分来放置交通工具。

2.2 客厅、厨房的使用

客厅中最重要的场所就是火塘附近，这里是人们吃饭与交流的主要场所，居于客厅区域和厨房区域的中间。在客厅区域沿墙布置了一排卡垫床，在与卡垫床距离25 cm左右位置放置藏桌，这与现在的客厅布置基本一致，供外来客人使用。与平原地区的家具不同，早期藏式家具里并没有座椅，随着社会的进步，才出现了藏族称为卡垫床的具有坐卧两用功能的家具[7]，使客厅不仅仅可以会客使用还可以在夜晚作为卧房。藏桌在过去主要用于有钱人家的经堂，僧侣们也有使用。随着人们生活水平的提高，桌子成为普遍的家具[7]。卡垫床和藏桌的出现丰富了客厅的空间属性。

不仅如此，木雅人的居住环境和条件随着经济水平的提高不断改善，表现在他们大量购置新的家具和家电。各式的家用电器走进木雅人的家中，改变了木雅人的日常生活方式，特别是电视和手机的使用改变了居民的闲暇生活方式和交往生活方式。在靠近木板墙的一侧设置一个橱柜，上面放置电视。这说明木雅人有了会客、看电视获取信息等精神需求。

2.3 厕所、洗漱空间的使用

厕所在客厅外面的角落里，是一个开敞空间。厕所左右一侧是墙，一侧是木挡板，前后一侧是墙，一侧开敞，粪便直接落到底层积肥处，不分男女。比较大的问题是私密性较差，且气味较大，影响现代木雅人的生活品质。老宅在进入卧室、客厅区域处设置了木门，很明显是想作为内外空间的区分，但是仍不能解决根本问题：当人来往走动时依旧会对使用区域产生影响。

洗漱空间在从楼梯上来的右边墙壁一侧，洗脸架上面放置洗脸盆，用后废水倒入楼梯旁边的水槽内，废水会沿着主人接的水管流到底层积肥处。

2.4 靠墙壁空间的使用

石砌墙体表面粗糙，让人产生不想靠近的心理，所以在靠近墙的室内空间多以挂物为主，造成了空间的浪费。

3 更高质量的生活需求影响居住空间

天气影响人们的生活，夏季多雨的瓦约村同样也给追求更高生活质量的现代木雅人的居住空间带来了不便。

3.1 停电影响居住空间

瓦约村经常停电，尤其是下雨打雷天气。老宅曾经为了御敌窗口小而且少，导致在停电时室内采光不足，尤其影响人在室内的活动。例如在停电的下午，女主人在厨房做饭，由于厨房区域采光太差，使得没有光线射入的厨房区域一片漆黑。

3.2 下雨影响居住空间

因为4层大部分是开敞空间，所以雨后容易充满泥泞，而且雨水会溅到或是被人走路时带到独木梯上，板梯本来就陡，雨后容易发生事故。

4 传统居住空间的继承与发展

“宝马”老宅内保留着木雅人最原始的生活状态，但是随着人们生活水平的提高，木雅人所需的居住空间发生了一定的变化，这从他们对于空间的使用情况便可看出。在瓦约村里已经有住户翻新了自己的住宅，其中不失现代特色的新发展，也仍旧继承着传统住宅的重要特点。

民族文化是各民族在历史发展进程中遗留下来的宝贵精神财富，是体现民族特色的重要特征。民族居住空间特色作为民族文化中主要部分，更应该根据生活方式的改变继承与发展，使其既顺应现代人的生活方式又保留其原始的特色。

[1] 代 刚.康定“木雅”藏族部落历史初探[J].康定民族师专学报(哲社版)，1993(3)：75-76.

[2] 龙炳颐.中国传统民居建筑[M]．香港：香港区域市政局出版社，1991.

[3] 陆元鼎.中国民居建筑[M]．广州：华南理工大学出版社，2003.

[4] 木雅·曲吉建才.木雅康巴藏族的民居[J].西藏民俗，1996(2)：91-92.

[5] 杨庆玲.新农村建设背景下藏族乡村居民生活方式变迁研究——以西藏乃东县金鲁新村为例[D].咸阳：西藏民族学院，2014.

[6] 郑杭生.民族社会学概论[M].北京：中国人民大学出版社，2005.

[7] 尹廷乙.藏式家具在藏族居室中的应用与设计[D].成都：西南交通大学，2010.

Discussion on the impact of modern Wood-Maya’s living style upon living space

Guo Hongnan

(College of City Planning & Building, Southwest University of Nationalities, Chengdu 610041, China)

Taking ancient Wayue village “Baoma” courtyard in Shade town of Kangding county of Sichuan province as the research case, the paper describes Wood-Maya’s living styles, analyzes the impact of living style upon living space from aspects of courtyard, sitting room, kitchen, toilet and washing room, and finally points out traditional living space inheriting and developing concept.

living space, living style, courtyard, sitting room

1009-6825(2016)34-0032-02

2016-09-27

郭宏楠(1993- )，女，在读本科生

TU241

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