胡功胜

关键词： 乡土叙事；二元对立；思维向度；真正的叙事者；本位性叙述

摘要： 中国现当代乡土小说叙事在整体上显示不出乡土自在言说的主体意识和厚重而博大的精神力量，究其原因，是受制于观照乡土的二元对立思维和真正乡土叙事人的缺失。中国作家对乡土的表述似乎总是摇荡于审美与功利的两端，疏离了乡土存在应有的本性。乡土不应仅仅是一种被动的书写对象，而应是一种活生生的、能动的审美客体。乡土存在的客观规律性召唤着它的真正叙事者，对乡土展开一种本位性叙述。

中图分类号： I207.42

文献标志码： A

文章编号： 10012435（2016）01011906

近百年的中国乡土小说总给人一个复杂的印象：存量巨大的乡土小说虽不乏可圈可点之作，能够表现乡土自在言说的主体意识和震撼人心灵的精品力作并不多，“乡土”总是作为一个被言说的“他者”而存在，成为各种观念和情感的“挂钩”。那么究竟是一种什么思维让乡土叙事的有效性打了个大大的折扣？一种乡土本位的小说叙事何以有效又如何可能？

一、城乡二元的总格局

在整个人类的文明史上，城乡二元对立与城市的出现几乎是同时发生而且一直存在的。百余年来的中国乡土，不管是政治的革命还是经济、社会的变革，乡土也总是不可逃避地置身于二元对立的城乡格局中。

中国现代史对乡土问题的关注起源于西方现代文明的参照。五四新文化运动时期，西方的人道主义思想就是先进知识分子解剖中国社会问题的精神武器和手术刀。……