作者简介：李源（1989.03-），女，汉族，山东聊城人，硕士研究生，首都师范大学马克思主义学院，思想政治教育专业。

摘要：中国传统文化所追求的人生境界具体体现为对一种理想人格的建构与追求，马克思主义的理想人格所描绘的是现实层面的人的实践性以及在此基础上对自由而全面发展的人的追求，内修之道与实践之道相结合，乃为理想人格的建构正道。

关键词：中国传统文化理想人格；马克思主义理想人格

中图分类号：G02文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）10-0292-01

一、中国传统文化的理想人格

在中国传统文化中，每一位哲人在探讨人生问题时都不可避免的提及理想人格，尽管当时不会用到这样的词汇，但从现如今的视野出发，许多哲思学理都可归入理想人格的范畴。

（一）老子的理想人格

在老子的笔下，圣人是高于常人的理想人格。老子笔下的圣人具有守道同德、圣人气象等人格特征。其中，守道同德是老子圣人人格的基本特征。“孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤”。①圣人既是“同道”“守道”者，也是行道者，是道的载体。

关于圣人的修养方法：第一要做到少私寡欲“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”第二要做到绝学弃智。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”②

（二）孔子的人格思想

仁是孔子思想的核心，也是他人格理想的支柱。孔子在塑造自己的崇高人格的同时，致力于探讨实现理想人格之路。……