王康

[摘 要]外在主义的出现某种程度上标志着现代哲学关注的核心开始从语言分析向心灵分析的转向，而外在主义自身又经历了从消极外在主义向积极外在主义的演进。外在主义面临的问题及其对这些问题的应对和解答向我们揭示了：语词的意义与人内在的心智，以及外部环境间存在着不可分割的联系，并且这种联系不是静止和单向的，而是一定要在相互的影响中体现出主客体之间的辩证联系。进而我们可以说，外在主义其实不外乎是利用现代科学与技术工具，以更加规范和精致的方式为康德所提出的“人为自然立法”的形而上学论断做辩护。其对心灵过展问题的思考旨在揭示：康德为人类认识能力所划出的界限仍然适用于现代科学研究。

[关键词]意义；心灵；外在主义；积极外在主义；形而上学

[中图分类号]B152 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2016）03-0131-05

Abstract： The externalism somehow signifies the turning of modern philosophy from linguistic analysis to analyzing the mind， and itself has experienced a positive evolution of doctrine from externalism to active externalism. Externalists problems faced by its doctrine and the responses and answers to these questions reveal to us： there are indivisible connections between the meaning of words， the human minds and the external environment. And such link is not static or unidirectional， it must reflect the dialectical relations between subject and object in their mutual influences. Furthermore，externalism is nothing more than defending for the metaphysical thesis “ humans make laws for the nature”， offered by Kant， in a more normal and delicate way. And its thoughts about the overextended-mind problem aim at revealing that the limit of humans cognitive ability found by Kant still should be suitable for modern scientific researches.

Key words：meaning； mind； externalism； active externalism； metaphysics

一、从意义到心灵——关于语词意义与心灵状态关系的思考

正如普特南所指出的，20世纪语言学的一个重大缺憾就在于她没有去关注语词（这里主要指名词，下同）的意义（meaning），换句话说，语意学（semantic）的一些基本概念没有像语法学（syntax）的概念那样得到深入地分析与澄清。而普特南本人正是从语词的意义入手将哲学从语言引入了心灵领域。

自亚里士多德以来，古典逻辑学一直从内涵和外延两个方面来定义语词的意义，即从一方面“意义”是指语词的内涵，另一方面“意义”是指语词的外延。并且对内涵与外延的关系有着明确的规定——内涵决定外延，这里的“决定”是指名词的内涵可以被看作是一个充分必要条件，能被看作是该名词外延的存在，都符合该内涵，而符合该内涵的存在都属于该名词的外延。……