杨华

摘 要：李陵是汉武帝时期的一名武将，他由于战场失利、被迫投降匈奴，所以成为历史上颇受争议的人物。无论在史学上还是文学上，自汉以来，人们对他评价的态度一直褒贬不一。有人认为他是降臣，不断贬低他；也有人认为他是英雄，始终保持着一颗爱国忠君的赤子之心。尤其是在历年来的正史中，最多做到的就是客观地描述他投降这一事实。但是在敦煌石窟发现的李陵变文中，人们却发现了当时的民间文学——俗文学，给予了李陵英雄的称谓。尽管这是一种非正统的英雄观，但也从侧面反映出当时人们对明君圣主的期待。

关键词：李陵 变文 英雄观 悲剧性

在敦煌石窟中所发现的大量文书里面，最重要的应该算是“变文”了。这个发现使我们对于中国文学史的讨论，面目为之一新。所以我们可想而知，“变文”的发现意义重大。“最早将这个重要的文体，‘变文发表出来的，是罗振玉先生。他在《敦煌零拾》里，翻印着《佛曲三种》。罗氏把‘佛曲作为宋代‘说经的先驱，这是很对的。可惜他并没有发现其他‘非说经的‘变文，所以，不知道‘变文并也是‘小说和‘说史的先驱。”①

一、变文是佛教世俗化的产物

佛教从印度在东汉传入中国后，讲经说法，即已开始。大乘佛教讲究普度众生，为使没有宗教需求的人接受佛法，已信奉佛教的人巩固信仰。僧人们一直在为弘扬佛法不懈努力，至中晚唐时期出家信众自然也就成了世俗佛教信仰的积极推动者。但是，在世界三大宗教中，佛教的义理最为深奥繁复，领悟起来很不容易。……