鹿欢

一

今天，谈儒家、谈汉学的外国人越来越多了，然而我们以色列人眼中的儒家与中国人眼中的儒家有何不同？与欧洲、美洲等国家眼中的儒家又有什么差异呢？在上一期的《以色列人眼中的儒家智慧》一文中，我曾提到在今后的日子里，还想再写写以色列人如何看待儒家的道德核心。那么，这篇文章我就来通过以色列律令中的“爱人如己”和儒家思想中的“仁者爱人”来写一写这个问题。

一种文化的道德核心相当于这种文化的身份，因此，道德核心是文化最基本最宝贵的规则。犹太教的规则 Mitzva（戒律）中有613 条，不过只是把“十诫”提取出来作为整个犹太民族一以贯之的规则，也是最初的法律条文。到目前为止，并非所有以色列人都知道宗教613 条的细节，可是每一个人都知道“十诫”的来源、“十诫”背后的故事以及“十诫”的内容。这十个诫命是以色列人的上帝亲自用手刻在两块石板上，又亲自在西奈山把它们传给摩西，随后摩西把这些神圣的法规公诸于众。“十诫”的第一到第四条涉及信徒与上帝之关系，这个部分谈到古代以色列人对耶和华的尊敬，和这种尊敬应该如何表现出来。其中，十诫的第五到第十条都涉及人际关系，而这一部分具有普遍性，因此能够作为一般的社会道德核心。第五条体现在“孝”的原则，根据“孝”在十诫中的排序我们可以得知它在犹太教中是处理人际关系最重要的原则。第六到第十条都通过否定的语言形式来阐明做人的五条规则，亦即“不可杀人”“不可奸淫”“不可偷盗”“不可作假见证陷害人”及“不可贪邻居的妻子，仆婢，牛驴和他所有的一切”。……