夏氏兄弟的道德新批评
2016-05-18徐敏
中国图书评论 2016年5期
关键词:标准
徐敏
大陆学者对夏氏兄弟的兴趣和了解多源于夏志清的名作《中国现代小说史》。在《夏志清夏济安书信集》(卷二)中,我们可以得到许多关于《中国现代小说史》写作过程的信息,这对《小说史》的读者和研究者而言,自有其特殊的价值。
1951年6月8日夏志清向哥哥报告好消息,他终于得到耶鲁教授饶大卫的聘用,研究中国问题,编写《中国手册》。可以说自此夏志清走上了中国文学研究的道路。夏济安得知消息后,欢欣鼓舞,不仅为弟弟在生活上有了安顿,更为“中国文学史”终于得到一位恰当的研究者深感快慰:“由你来研究中国文学,这是‘中国文学史上值得一记的大事。凭你对西洋文学的研究,而且有如此的Keenmind,将在中国文学里发现许多有趣的东西,中国文学将从此可以整理出一个头绪来了。”[1]但由于夏志清此前的兴趣和阅读主要在英美文学,中国旧文学根基尚弱,而夏济安高中时期就喜好中国文学,有深厚的国学根底,在1951年下半年之后的通信中,兄弟俩经常就中国文学交换彼此的意见。在这里,我们看到了夏济安的不同面向。谈论个人情感的夏济安,常常是一个犹豫不决不知所措的哥哥,沉湎于不彻底的自我分析和彻底的坦白之间;论及中国文学的夏济安,则是充满自信、对夏志清的学问详加指导的睿智兄长。
王洞女士在卷二的“人与事”中说,“兄弟二人对胡适、鲁迅、沈从文、老舍、茅盾、巴金、郭沫若都有微词。他们是边读边评,尚未看到这些作家的全部作品。……
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