張 磊 劉 溪

(作者單位： 浙江師範大學人文學院)



敦煌本《佛説佛名經》(十二卷本)綴合研究

張 磊 劉 溪

十二卷本《佛説佛名經》(以下簡稱《佛名經》)是衆多《佛名經》中最早的一個版本，由北印度僧人菩提流支在元魏正光年間(520—525)譯成，最早著録於隋法經等撰《衆經目録》。該經敍述佛在舍衛城祇樹給孤獨園對大衆説三世十方諸佛名號。經中每隔若干佛名便會有一段持誦功德文，並有關於諸佛給菩薩授記、佛之壽命、懺悔方法及時間等問題的敍述，總計列出11093佛名。

在敦煌遺書中，有首題或尾題的十二卷本《佛名經》寫卷，與傳世的十二卷本《佛名經》卷次劃分存在較大差異，《國家圖書館藏敦煌遺書》(以下簡稱《國圖》)把這一類寫卷大多歸入十二卷本異卷，而《敦煌寶藏》(以下簡稱《寶藏》)、《敦煌秘笈》(以下簡稱《秘笈》)等則未加以區分。現將敦煌本與傳世本(北系用《房山石經》，中系用《高麗藏》，南系用《磧砂藏》*關於大藏經北、中、南三個系統的劃分，參見方廣錩《八—十世紀佛教大藏經史》，北京： 中國社會科學出版社，1991年，246頁。)所收十二卷《佛名經》各卷的開合情況(起訖文字)分别列出：

表1 敦煌本與傳世本十二卷《佛名經》開合情況比較

(續表)

(續表)

從表中可以看出，敦煌本十二卷《佛名經》與北系《房山石經》最爲接近，如果不論石經卷末的“歸命如是等無量無邊佛”諸字，則敦煌本與石經本卷六至卷八始訖文字相同，加上綴合後的殘卷(詳見下文第四、六組)，開合相同的卷帙應該佔到一半以上。但中系《高麗藏》的十二卷本《佛名經》與敦煌本則存在較大差别： 二者僅卷五、卷十二結束的文字以及卷一、卷六起始的文字相同，其餘大部分卷次劃分都存在差異。……