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秀山花灯文化传承与创新发展研究

2016-05-16

运动 2016年4期
关键词:创新发展

习 鑫

(吉首大学 湖南 吉首 416000)



秀山花灯文化传承与创新发展研究

习 鑫

(吉首大学 湖南 吉首 416000)

摘 要:本文是以秀山花灯传承为依托,探索秀山花灯的历史渊源及土家族居民对这一独特的文化体育活动项目的开展现状、发展形式及保护问题。通过对秀山花灯发展状况的调查发现,秀山花灯被列入国家第一批非物质文化遗产名录;花灯舞与体操结合形成独具特色的花灯健身操;秀山花灯与节庆紧密联系,形成独特的节日文化;秀山花灯走进部分中学校园,成为体育大课间操的重要内容。同时,秀山花灯也存在传承方式落后并且单一、群众参与积极性不强、开发秀山花灯的品牌意识不强和宣传力度不够等问题。针对存在的这些问题提出了应加强与学校教育结合,加强体育课程资源开发;对传承人实施人性化管理,健全传承体系;以国际花灯文化节为平台,打造国际知名文化节庆品牌;加强花灯形式与内容创新力度,提升全民健身价值等秀山花灯传承与创新等发展策略。

关键词:秀山花灯;花灯传承;创新发展

投稿日期:2015-12-04

花灯的称呼有很多种,如跳花灯、耍花灯、花灯戏,其是一种古老而悠久的文化体育活动项目。起源于我国西南少数民族地区,流传于川、湘、黔和鄂等4省交界的土家族聚居地区,盛行于土家族。而位于重庆市秀山土家族苗族自治县的花灯文化是最具其代表性的。秀山素有“花灯歌舞之乡”的美誉,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录,任何的舞蹈艺术表演形式都是体育的雏形,秀山花灯呈多元化发展趋势,不仅仅是体现在其艺术价值,还涉及健身、文化传承、对外交流、旅游开发等方面。传承和发展花灯文化对于丰富民众文化生活,促进土家族特色文化体育活动项目及其历史的研究,具有重要的实用价值和学术价值。

1 秀山花灯发展现状

1.1 秀山花灯已列入国家第一批非物质文化遗产名录

2006年5月20日,秀山花灯经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录,2011年4月25日花灯博物馆竣工,秀山县政府投入财力、物力,利用网络媒体、电子技术、报纸、电视等进行宣传,呼吁民众提高花灯的重视。秀山花灯是土家族人民长期生产生活的产物,是其智慧与劳动的结晶。

1.2 秀山花灯与体操结合形成独特的花灯健身操

为了确保民族特色的文化体育活动项目不被流失,得以源远流长保存下来,秀山县的体育教育工作者和民族舞教师以及花灯传承人积极交流,整理收集花灯的文化资料,研究讨论,共同创编一套花灯健身操。此套操在保证花灯文化元素的前提下,融入体育元素,使其更具创新性与健身性,可以说适应了现代都市潮流,更有利于花灯文化的传承。 据调查,为了推广这一品牌健身操,秀山政府规定公务员每人每周需3天时间学习花灯健身操,每次1h。这种以政府牵头,力求达到扩大花灯健身操的影响,促进了秀山花灯的传承与发展。

1.3 秀山花灯与节庆联系紧密

花灯是土家族人民庆祝重大节日的表演方式,逢年过节,土家族人民载歌载舞,用最质朴的身体语言来表达对神灵的尊敬,祈求来年的平安。花灯广场、花灯世家和花灯美食街3个地点形成紧密的“节日链”,花灯表演者和民间传承人一般会赶时赶点在这最热闹的氛围中共庆佳节,表演过程完全按其流程来走;设登堂、启灯、出灯、跳灯等同时融入了现代表演风格。这种庆祝佳节的方式增强了民族之间的团结,更重要的是,这种方式深受大众的喜爱,这也是秀山花灯得以流传下来的重要原因。

1.4 秀山花灯已走进部分中学校园,成为阳光体育运动的重要内容

秀山土家族苗族自治县从2011年开始将部分中学大课间操进行了改革创新,为了体现本区域本民族的特色,将花灯健身操作为大课间操的主要内容,通过3年来的实施,花灯健身操受到了广大学生的欢迎,有效地促进了学生体质健康。这种通过突破传统模式,把花灯文化带进校园,在学校教育的基础之上加以传承与发扬,形成良好社会发展态式。

2 秀山花灯文化发展困境

2.1 秀山花灯传承方式落后并且单一,面临传承危机

秀山花灯技术精湛的老一辈民间艺术家大多离世,现一般能称得上师傅的大多是70多岁的老人,身体状况差、且大多住在村镇,生活条件简陋,文化水平不高,没有系统的组织形式及资金,再加上这些老人大多表达能力不强,记忆力减退,因此给花灯传承造成一定阻碍。此外,现代社会的大部分年轻人热爱快速发展的经济社会体育文化,对这种具有重要意义的传统文化体育活动兴趣不高,少数身肩重任的年轻血液却又学艺不精,花灯传承面临传承危机。

2.2 秀山花灯氛围有待加强,群众参与积极性有待提高

随着社会经济水平的提高,秀山人民生活节奏越来越快,人们开始注重高品质生活,盲目地追求都市生活方式,淡忘了一些民族本质的传统文化。至此,秀山政府也未采取积极有效的措施,在确保经济发展的同时对民族传统文化的发扬,仅仅只是在民族节庆日邀请花灯表演组织或个人举办一般的表演节目,方式过于单一,没有创新,人民群众只能像过年一样,感受下过年的氛围。

由表1可知,秀山城区现主要有3个广场参加体育锻炼的人数密集,其分别是花灯广场、五岳广场、中央广场。其中,以花灯广场涉及运动项目最多,主要有广场舞、拉丁舞、莎尔莎、花灯健身操;其次是五岳广场,主要有广场舞、拉丁舞、太极等;而位于县政府前的中央广场运动项目种类最少,主要以花灯健身操为主。从表2可以看出,拉丁舞占参与比例的38.4%是民众参与最多的体育项目,而花灯舞仅占15.3%是民众参与最少的体育项目,不难得出群众参与花灯积极性不高这一结论。

表1 秀山县城广场体育运动项目和持续时间

表2 秀山县城花灯广场群众参与花灯健身操与其他舞种的比例 n=39

2.3 秀山花灯开发的品牌意识不强和宣传不够

突出其民族特色,秀山花灯虽历史悠久,民族色彩浓重,确因没有成熟的开发渠道使秀山花灯仅停留在秀山,外人也只能理解其为“秀山的花灯”,要想秀山花灯走出来,势必站在文化产业的高度结合民族文化资源开发出特色,推出深入人心的口号,将文化资源向产业资源的转化即将秀山花灯与花灯美食街相结合,打造品牌,才能促进秀山花灯的进一步发展。

3 秀山花灯传承与创新发展策略

3.1 秀山花灯与学校教育结合,加强体育课程资源开发

注重素质教育的21世纪,其目的是培养出高素质的人才,要求每一位学生都能够全面发展,无论是德、智、体 、艺等方面。随着新课标改革的推进,各教学大纲逐渐定型,其中体育教学本着阳光体育、健康体育、快乐体育的思想,将其推进中小学课堂。各学校应学习实验初级中学的革新案例,自主创新、团结合作,将秀山花灯在秀山县城及村镇中小学普及。秀山县高级中学、凤翔小学、东方路小学等都是不错的实验基地,因为比起中小学课堂的广播体操,花灯操的引进可以打破体育教学的单一,充分利用其民族文化资源与当地的特色,使素质教育与乡土教材能得到有机结合。根据学生的兴趣开发极具特色的体育教学课程,这不仅对于学校体育与健康课程来说是一项创新,而且对于传承秀山花灯文化有重要的意义。

3.2 对秀山花灯传承人实施人性化管理,健全传承体系

秀山花灯派别众多,分别有凉桥花灯班、八卦花灯班、秀山花灯歌舞剧团、白粉墙花灯班、寨踵花灯班、新院子花灯班。每个花灯班有本班的特色和表演特点,各个班所处地理位置不同,因此花灯文化略有差异。花灯文化的差异性同时也可说明其内容的丰富性,为将花灯文化更好继承,首要任务需从传承人着手。吴平(2010)在《传承人当代生镜与传承》中提到,资金补助目前已成为保护传承人的“常列项”,体现了国家对传承人的重视,调动了传承人保护非物质文化遗产的积极性,在传承与保护非物质文化遗产上都有一定的经济保障。另可对其提供社会保障,如同社会杰出贡献人物享受同等待遇和建立传承人医疗保障制度。以直接关怀方式保障传承人生产生活,对其在传承花灯文化领域有突出贡献的,给予精神鼓励和物质奖励,充分调动秀山花灯传承人的内在积极性,使秀山花灯传承基于良好的氛围。

3.3 以国际花灯文化节为平台,打造国际知名文化节庆品牌

一个与市场需求和节庆活动相匹配的节庆主题对于打造秀山花灯文化核心竞争力至关重要,通过借鉴国际知名民俗旅游节庆品牌成功打造的案例不难得出最重要的原因是节庆气氛的渲染和营造。热情、祥和的节庆气氛不仅可以使得参加节庆活动的人们自由的享受节日盛宴,还可以将花灯文化节形象深入人心。因此,秀山花灯可借力当地民族传统节日资源,利用现代传媒技术,如互联网、电视、微信平台等进行大力宣传。突出其民族性与神秘感,使节庆活动散发无穷的生命力,吸引求新、求奇、求特的旅游者前往,为花灯文化节提高群众参与基础。提升秀山乃至秀山周边及武陵片区的市场识别力和综合竞争力,从而打造国际知名文化节庆品牌。

3.4 加强秀山花灯形式与内容创新力度,提升全民健身价值

传统文化与外来文化的结合必定会诞生新文化,2014年6月20日,土家花灯入选第2套湖南省原创广场舞教材。任何一种文化载体都不可能成为各自所依赖的背景文化的缩影,而只是能够略表各自文化的一个侧面。秀山花灯结合民族特色资源将花灯舞创新为健身操,在一方面表现了对花灯的重视度,另一方面也仅仅是在“体育”的角度创新。加强花灯形式的创新实为必要。以传统民族文化资源为依托,以秀山的民族文化为根基,积极挖掘以少数民族文化为主体的校本教材及教材研究,能初步链接学校与社会的联系。丰富花灯形式与内容,提高全民参与性。

4 结 语

秀山花灯是土家族人民劳动和智慧的结晶,并且带有浓厚的民族和地方特色。秀山花灯不仅是民族文化的宝贵遗产,而且具有重要的文化价值和实用价值,但不科学的规划和不完善的管理制度使秀山花

灯发展存在很多问题,这不利于开发当地文化艺术表演项目。我们要针对秀山民间文化特点推出内容新颖、形式独特的秀山花灯项目,吸引“求新、求特”游客前往。我们也要不断的借鉴国内外的成功经验,通过培养和引进专业人才,制订合理的开发手段,积极承办大型论坛和表演活动以及建立和健全基础设施等方式。充分利用当地优势,使民族特色与地域特色得到有机结合,打造秀山花灯品牌,巩固秀山花灯的龙头地位。从而带动秀山及周边地区的特色文化体育项目的发展。

参考文献:

[1]苏雄.我国民族传统体育文化的传承模式[J].首都体育学院学报,2014,26(1):25-26.

[2]彭福荣.重庆秀山花灯的历史起源、艺术内涵及文化价值[J].重庆邮电大学学报:社会科学版,2012(2).

[3]韦晓康,张延庆.少数民族传统体育与文化传承[M].北京:中央民族大学出版社,2009:232-237.

[4]吴平.传承人当代生境与传承[J].原生态民族文化学刊,2010,2(4):108-109.

[5]毛晓峰,杨次榆.渝东南民族体育旅游资源开发研究[J].成都体育学院学报,2008,34(9):42-44.

作者简介:习鑫(1992~),在读硕士研究生。研究方向:体育教学。

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.04.074

中图分类号:G85

文献标识码:A

文章编号:1674-151X(2016)02-140-03

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