近些年来，中国重大的社会科学研究成果究竟有哪些呢？

隔行如隔山，对其它专业我不敢妄评，单就鲁迅研究领域而言，除开2005年出版了一部更为严谨但仍有不足之处的新版《鲁迅全集》外，其它既能引人注目又能站得住脚的重大成果，还真是不多。

原中国社科院文学研究所的孙乃修先生，到美国哈佛大学访学之后，又到加拿大定居，他在大学开设鲁迅研究课程。孙乃修先生有专著《思想的毁灭——鲁迅传》，封面赫然写着两句广告词：“推倒一尊谎言垒砌的巨像，剖析一个阴暗偏狭的灵魂。”这就是他的鲁迅观。令人讶异的事情，还有一件发生在今年年初。有一位学者根据他六十年的研究体会，发表了一个新论：“鲁迅研究不是科学。”理由是鲁迅研究“没有标准答案，没有统一答案。”

可是，难道凡没有标准答案就不能称之为“科学”吗？据我所知，西方的“科学”（Science）一词有一个历史演变过程，到十九世纪初才获得现在的意义。所谓科学，其实就是人类认识和解释世界的不同方法和途径。不能用有无标准答案，作为科学与伪科学的分水岭。相反，科学体系的特征是兼容并蓄而且不断接受质疑和批判。

不错，鲁迅在《<绛洞花主>小引》中的确说过，不同的读者读了《红楼梦》有不同的领悟：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，但这并不意味着“经学家”、“道学家”、“才子”、“革命家”、“流言家”的看法就都正确，而只是反映出经典作品解读中有一种多解和歧解现象，属于接受美学的研究范畴。……