陆杨

“1920年8月间，陈独秀来信对我说，北京只有李大钊和你可以谈建党的事。当时北京的党员，就是李大钊和我两个人。陈独秀还来信商议，叫共产党，还是叫社会党？没有定。后来，维经斯基（共产国际代表）说，还是叫共产党。我们同意了。”这是张申府在上世纪七十年代，接待中共党史编撰者时的回忆。

张申府，中共早期创建人之一。他介绍了周恩来、朱德等加入共产主义运动。他是中国罗素研究的第一人，他是《新青年》杂志的编委，他是《每周评论》的创办人，他是黄埔军校中共第一人，他是“一二·九”运动的幕后总指挥，他是民盟的创始人之一。一个本该为社会熟知的人，却在很长一段时间内，被历史忽略。

上世纪七十年代，有学者开始研究张申府。他们从中国革命历史的边缘处，找回张申府的一生。

新文化思潮走向政治救亡

1931年夏，张申府来到清华大学哲学系任教授，讲授逻辑学和西洋哲学史等课程，住进了照澜院9号。1935年夏，在照澜院9号寓所前，张申府全家留下了珍贵的合影。和谐温馨的家庭照片背后，蕴藏着这位教授的革命情怀。

张申府，原名张崧年，出生在传统乡绅家庭。1913年，考入北京大学，自己改名为“申府”，意为“治理国家”之意。本来是学习数理，却对哲学，尤其是罗素的解析哲学产生了浓厚兴趣，上的是数学的课，读的却多是哲学的书。

1917年，张申府数学系毕业，以助教名义留在北大工作，教预科数学和逻辑，并认识了李大钊。这时陈独秀任北京大学文科学长，常去李大钊那里小坐，因此张申府与陈独秀也慢慢熟识了。……