吕玮

【摘 要】 本文论述了中医养生理论中的治未病思想与药膳食疗法对养生的作用，并从一些中医古籍中找出理论依据。

【关键词】 中医养生 治未病 药膳

养生又称道生、摄生。道生，是按着自然的规律养生的；摄生，是指收摄精气，独立守神的养生。养生学乃性命学，神者为性，属于心，气者为命，属于肾。心属火，肾属水。如用火烧水，则生气。如使心肾相交（通），则元气必固。

中医学除了运用药物调整人体的脏腑、气血、经络、阴阳的平衡外，更强调了养生，把“防”放在第一位。《黄帝内经》提出“圣人不治已病，治未病。不治已乱，治未乱……”张仲景《金匮要略》开篇即讲“上工治未病”，孙思邈《备急千金要方》中也提到“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”

《金匮要略》虽然是我国研究杂病的专书，但书中记载了不少有关养生的内容，如重视食疗，提倡预防，强调扶正等。张仲景治疗疾病预防疾病的思想大致有以下五方面：1.内养正气.即"若人能养慎，不令邪风干忤经络"，"不宜形体有衰，病则无由入其腠理".2.预防灾害.即"更能无犯王法，禽兽灾伤".3.节制性欲.即"房事勿令竭乏".4.调节饮食冷热五味.即"服食节其冷，热，苦，酸，辛，甘".5.注意衣着寒热变化.即"节其冷，热"而适其寒温.

书中有关养生的原文，例如下面这一条：

若五脏元贞通畅，人即安和，客气邪风，中人多死。干般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑为内所困也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室金刃，虫兽所伤。