杨秋红

〔摘要〕元夏庭芝《青楼集志》载“披秉”杂剧，明朱权《太和正音谱》易为“披袍秉笏”，注曰“君臣杂剧”，朱权以文本为据不如夏庭芝内行，“君臣杂剧”说不足信。考“披袍秉笏”装扮源流，唐参军戏、宋金杂戏之“绿衣秉简”为元杂剧“襕衫秉笏”的直接来源，“披袍”则另有所出。脉钞本杂剧穿关中，“秉笏”者多为文官，“披袍”者多为武将。元刊杂剧之“披秉”似笼统强调装扮高官，明代以“秉笏”、“披袍”区分文武的特点更明显。故“披袍秉笏”杂剧与其说是君臣杂剧，不如说是以文臣谋略、武将征战为主的戏。

〔关键词〕披袍秉笏；元杂剧；源流；内涵

〔中图分类号〕J05〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689（2016）02-0100-09

类型的出现，是元杂剧剧目繁荣的重要标志。最早记载元杂剧类型的文献是元代夏庭芝的《青楼集》，其序言《青楼集志》载“披秉”一类。①

《青楼集》著录元代女演员的特点、传艺、班社等情况，可见夏庭芝熟悉梨园行的情况，他的描述应该反映了当时梨园行的习惯称呼。明朱权《太和正音谱》把元杂剧分为十二科，其中有“披袍秉笏”一类。②朱权把夏氏所云“披秉”易为“披袍秉笏”，注曰“君臣杂剧”。《中国戏曲曲艺词典》“披秉”条依朱权的说法，说“披秉似即披袍秉笏的简称。”③

因“袍笏”确为朝臣面圣的穿戴，所以朱权的说法得到学界认同。赵山林说：“披袍秉笏剧，即君臣杂剧。披袍秉笏（古代朝会时所执的手板），是朝臣装束，在元杂剧剧本中或简作‘披秉。”④

但“秉笏”易解，“披袍”又作何解释呢？“披袍秉笏”是不是等同于“君臣杂剧”，其得名的依据是什么？……