张悦

《中庸》的“诚”思想

张 悦

摘要：本文以《中庸》为中心，探究儒家的“诚”思想。认为“诚”在殷商末期，人的地位提高，“德”日益受到青睐，“诚”由人对鬼神的崇拜转成对道德的崇尚，尤其是孟子对“诚”作了理论性论述。关于“诚”的含义，文章分析了“诚”与“天命之谓性”和“率性之谓道”及“修道之谓教”的关系，即认为：“诚”是创造宇宙万物的本源，是天道；是圣人之德，是圣人才能达到的至善境界；认为圣人至诚无不尽兴，所以“诚”自然能够显现，普通人先明善，后将善付诸实现，达到无不善的境界，实现“明诚”的目的。

关键词：《中庸》；“诚”思想

中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：

北宋时期，众多中国学者，尤其是程朱学派崇尚《中庸》，将其从《小戴礼（礼记）》中分离出来，与《论语》、《孟子》、《大学》共同构成了四书。就先后顺序而言，《中庸》位于四书之末，因其内容总括全体，构成了贯通四书的基础。而就其内容而言，少下学之事，多说无形影、上达之事，①条理井然，浓缩了儒学之根本精神，形成了一个完整的哲学体系。因此，程子认为《中庸》是“孔门传授之心法”。而在《中庸》的哲学体系中，“诚”思想作为其核心，具有举足轻重的地位。②所以，本文将以《中庸》为中心，探究儒家的“诚”思想。

所谓“诚”，我们通常会自然地理解为诚信、诚实、忠诚等道德性词目。但在儒家思想中，“诚”不仅作为一种道德伦理，对现实生活具有巨大意义，[1]328并且发展成为了一个哲学性概念。

一、古代儒家“诚”思想的渊源

许慎在《说文解字》“诚”字条中写到：“诚，信也。……