古时候人们无论是通讯还是交通都不发达，寄一封信要辗转许多驿站，花费数月时间才可送达，而交通的不发达更是限制了人与人感情的交流。有时候一旦远游便是长久的分离，“少小离家老大回”不过是寻常事，更有甚者只能在漫长的思念里客死异乡，成了无根的漂泊游魂。

这也是为什么但凡古诗词写及离别送别都要悲怆得如同生离死别，不是为赋新词强说愁，而是真真切切的此去一别不知何时相见。

古人对故乡的眷恋绝对是比今人要深的，就如同农耕时代人类对土地的信仰一样。古时的游子们，尤其是深知自己已无法再回到那片故土的游子们，他们满怀着落叶归根的宿命感，将故乡摆放在了一个神圣的地位，仿佛那不再只是一片生于斯长于斯的土地，而是一个精神慰藉，一个完美的幻想乡，供他们把饱经风霜的疲惫灵魂安憩其中，好让他们有力量继续去与浮浮沉沉的时代周旋。衣锦还乡是这个浮萍一样的群体千古传承的夙愿。

游子才人乡愁涌动时，必然要一吐为快，或付诸笔端，或以歌谣咏唱—后者多集中于春秋之前的时代，到后来人们就慢慢开始转向用纸笔传情达意了——比如《诗经》中的《采薇》，战士踏过薇草荒芜的古道，一遍又一遍地吟唱着“曰归曰归”，眼见时光流逝却无法改变战势。虽然归家时不复杨柳依依，只余满目雨雪霏霏，但至少他有幸归来，他身后尚有无数未寒的斑驳白骨在哀鸣。

千百年来吟咏乡愁的佳句多如天上璀璨的繁星，甚至找不出有几人不曾动笔写过乡愁，而作为受众的百姓群体也是乐于传咏这样的愁绪，毕竟，谁人没有尝过相思苦。……