性人文的隐性文化

人类得以生存和发展的基础，一是饮食，二是性。弗洛伊德认为“当人的欲望得不到直接满足时，‘本能’就会转向其它道路寻求无害的满足，宗教、哲学、艺术便是它的具体表现”。而法国画家弗郎西斯·毕卡比亚谈到：“只要有可能，我们愿意把任何东西跟性联系在一起”。

阴阳太极，隐性本源

早在两千多年前我们先辈以庄严的心态创作了《太极图》，以抽象的图型，哲学的思辨，概括地旨意了性的本源及人文。《易》曰：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

《周易》以两条盘蛇（小龙，俗称阴阳鱼）为《太极图》的原型，并作为阴阳两性的图腾开了上古时代论性以及于命的先河，对中华民族文化产生了巨大影响，也就是说《周易》很早就把性文化与性艺术推上了大雅之堂。

《太极图》是隐性文化艺术的结晶，其原文则是性文化的宿土：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”即以阴阳两性贯通宇宙中的万事万物与人事。提示了性乃命之本，命乃性之出的人生哲理。阴阳言性之本，柔刚辨性之情，仁义则是两性各司之道德。阴为母曰坤，阳为父为乾。坤，阴柔施仁爱；乾，阳刚行正义。先哲以此“穷理尽性以致于命”。性为本源，命为派生。简缄性，安知阴阳是对万物属性抽象概括与溯源之原性。孤阴不生，独阳不长是自然规律。雌雄则是对生命属性的归类与剖判。要对性别进行剖判，就必然会产生高雅的性文化与性艺术。……