杨健民+郑珊珊

女性文学和女性主义一样，它不是一种本土理论，而是一个“跨国概念”。但无论如何，它是文学中非常重要的一个领域。一方面，女性解放的许多思想探索、价值重估以及情感认定，往往通过女性作家的作品体现出来；另一方面，女性文学作品的阅读影响力的不断提升，需要大量优秀的女性文学作品和正确的女性文学批评加以引导。然而，当我们说“女性文学”时，似乎别有意味———与之相对应的“男性文学”并不需要成为独立的学术名词而被另行讨论，因为在文学史中，男性本就占据了绝对的主导地位。对女性而言，这是一种无奈的客观存在。历史上，文学创作长期被视为男性的专利，而作为书写工具的笔，亦有着男性生殖的象征意味。那么，女性介入文学史，既意味着女性自我意识的觉醒，又是一种对男性权力的反叛：这不仅仅关系到她们对独立、自由的追求，更是撬动了整个社会秩序和结构。因此，女性文学之于文学史，具有颠覆性的革命意义。而女性文学研究，则是对长期以来文学史男性中心意识的纠偏。

林丹娅教授以一部厚重的《台湾女性文学史》支撑这一观点。作为一名女性学者，从事一部女性文学史的写作，本身就是对文学史男性权力或霸权的挑战。诚如她所言：“有的女性本就意欲在以男性价值为普遍价值的主流文化中取得认可，以期不成为男性之‘她者而存在。”她强调：“女性文学是、也只能是女性所创造的文学。……