滕海键

摘 要：文字、金属器、城市曾长期被视为文明的“三要素”。关于何为“文明”，学界是有不同观点和认识的。不过，就“国家是文明社会的概括”这一点而言学界有更多认同。红山文化晚期具有“高级技术能力”；农业在当时具有非常重要的地位；社会分工明显；社会分化和分层最典型的实证是牛河梁坛庙冢遗址；红山文化晚期已经出现了权力阶层和社会管理体系；红山文化时期形成了发达的祭祀礼仪或巫术仪式，这种仪式主要是为沟通天人关系、人神关系，它是后世礼制的源头而非礼制本身，三代的礼制是由原始社会的祭祀礼仪演变而来的。

关键词：红山文化；文明；牛河梁遗址

中图分类号：K872 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）09-0001-05

一、有关文明和国家之概念和内涵的讨论

关于文明的概念，学界讨论颇多。文明有广义和侠义之分，有文化意义上的文明和社会意义上的文明之别。广义上的文明相当于一般意义上的考古学文化概念，而狭义上的文明则指文化发展和进步的高级阶段。文明要素一般包括：文字的使用；手工业技术的进步，通常以冶金术的出现为代表；精神世界的丰富，如原始宗教的发展以及与之相关的祭祀礼仪的程式化，以及伦理道德规范，也就是文明教化。

苏秉琦先生指出，文明“是社会发展到较高阶段和具有较高水平文化的历史”。文明包括“社会的复杂化达到新的阶段——社会内部出现阶级、等级制度强化并渗透到社会生活的各个方面、神权与军权结合构成王权并世袭化，作为王权统治工具的官僚机构、军队出现——国家的形成，进入文明社会”[1]。……