李春霞　李敏

（1.西华师范大学马克思主义学院　四川南充　637000；2.西南财经大学马克思主义学院　四川成都　610074）

中国古代官德的非正式制度安排

李春霞1李敏2

（1.西华师范大学马克思主义学院四川南充637000；2.西南财经大学马克思主义学院四川成都610074）

以家风、学风、官风、民风为代表的非正式制度［1］在中国古代官德建设方面表现出了独特意义与价值。它们相互承继，相得益彰，在整体上体现了儒家政治哲学思想，建构了以内在理想人格与外在人道主义为框架的政治人文心理结构。从家庭自小的潜移默化、耳濡目染，到求学路上的自我修养、知行合一，到为官时期的行为约束、克己复礼，再到教民实践过程中的以身作则、正人正己，形成了由近及远、由内而外、由表及里、自上而下的逻辑理路，为官德的建设提供了内部动力与外部环境，可为当今为官者道德建设反思与借鉴。

官德；非正式制度；家风；学风；官风；民风

“安天下，必须先正其身”。中国传统“以德治国”政治思想的核心在于“为官以德”。习近平认为，官德即从政道德，是为官者从政德行的综合反映，是一个历史范畴，包括思想政治品德和行为作风等方面的素养。［2］针对我国社会转型过程中官德失范问题，他多次引经据典强调要积极借鉴我国古代官德建设的宝贵经验。

一、家风：官德生成之基

家风乃“门风”，指“一家或一族世代相传的道德准则和处世方法”［3］。中国传统家风以儒家伦理道德为价值取向，以家训、家规、家法等为符号标识，以长辈的身体力行与言传身教为传承方式，根本宗旨在于塑造高尚人格。……