丁 峻

(1.杭州师范大学 哲学研究所,浙江 杭州310018；2.杭州师范大学 心理学系，浙江 杭州310018)



论“世界之结”的松解
——兼评陈巍博士著《神经现象学：整合脑与意识经验的认知科学哲学进路》

丁 峻1,2

(1.杭州师范大学 哲学研究所,浙江 杭州310018；2.杭州师范大学 心理学系，浙江 杭州310018)

意识被德国伟大的哲学家叔本华冠以“世界之结”，成为若干个世纪以来哲学家们争论的焦点，以及近现代以来科学研究的“禁区”。伴随认知科学的兴起，哲学与自然科学之间的交互启发推动意识这一主题从“玄迷”走向“问题”。陈巍博士的新著系统梳理了意识研究的神经现象学方案，并结合现象学洞见与神经科学证据推进了该进路的核心观点，这将为国内外认知科学界寻觅整合脑与主观体验的认识论进路提供丰富启示。

意识；世界之结；主观体验；神经现象学；第一人称方法

每晚，当我们进入无梦睡眠时，意识就凋谢了。随着它的逝去，每个人的私人宇宙——人和物、颜色和声音、愉快与疼痛、思维与感受，甚至连我们自己都一并消解了——直到我们醒来，或者我们开始做梦。“意识”(consciousness)是什么，它意味着什么？它如何与我们周围的世界相联系？它由什么组成，且如何在大脑中产生？几个世纪以来，意识的上述特殊性使得德国哲学家叔本华将之称为“世界之结”(World-Knot)。对于意识这一“世界之结”的研究史展示了这一令人骄傲的精神，但同时也凸显了我们共有的品质中令人沮丧的一面。几个世纪以来，不同研究领域的学者都持同样的观点，即科学难以解释意识。……