蔡元培美育思想与阳明心学之哲学渊源
2016-04-13马芹芬
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2016年5期
马芹芬
(绍兴文理学院 元培学院,浙江 绍兴321000)
蔡元培美育思想与阳明心学之哲学渊源
马芹芬
(绍兴文理学院 元培学院,浙江 绍兴321000)
蔡元培美育思想扎根于中国本土文化,与宋明以来的阳明心学存在一定的哲学渊源关系。从蔡元培美育理论及其哲学基础看,其美育思想与阳明心学存在不少相通之处;从蔡元培生活的环境看,其美育思想存在受阳明心学影响的可能性;从蔡元培所受教育及其对阳明心学的评价看,阳明心学是被蔡元培所接受和推崇的。因此,蔡元培美育思想与阳明心学之间存在一定的哲学渊源关系。
蔡元培;美育思想;阳明心学;哲学渊源
一九三五年四月,年近古稀之龄的蔡先生在《假如我的年纪回到二十岁》一文中深情地说:“我若能回到二十岁,我一定要多学几种外国语……然后专治我最爱的美学和世界美术史。”[1]从中可见蔡元培对美学和美育研究的钟爱。但蔡元培从事学术研究,最早却是从哲学开始的。所以,蔡元培美育思想的形成有着深厚的哲学基础。一般认为,蔡元培美育思想的形成主要是学习西方康德和叔本华等人的美学哲学理论的结果。本文以为,西方康德、叔本华等人的理论虽然为蔡元培美育思想的形成提供了理论框架,但其美育思想的哲学基础仍扎根于中国本土文化思想,尤其与宋明以来的阳明心学存在一定的渊源关系。
一、从蔡元培美育理论及其哲学基础看,其美育思想与阳明心学存在不少相通之处
面对积贫积弱的旧中国,蔡元培认为近代中国社会之所以动荡落后,其中虽然有政客捣乱和政府腐败等原因,但根本原因在于人,因为大多数的国人只顾及自己的私利,缺乏高尚的思想。
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