韩博韬， 何振科

(山东大学 a.儒家高等研究院， b.国际教育学院，济南　250100)



【伦理学研究】

先秦儒家教育伦理思想框架探析

韩博韬a， 何振科b

(山东大学 a.儒家高等研究院， b.国际教育学院，济南250100)

摘要：教育伦理思想是教育范畴内关于个人的品德风范和社会的道德风尚的主张。先秦儒家教育伦理动力论、方法论与目的论的核心分别为“仁”(正性)、“礼”(循学)、“和”(致和)，过渡的重要途径是“虚心”与“谦格”，因此先秦儒家教育伦理思想框架可以视为一个“仁”“礼”“和”三位一体模式图。应对“和”之变态的出现，解决办法可以诉求于动力“仁”。

关键词：先秦儒家；教育伦理思想；仁;礼;和

何振科，男，山东平度人，山东大学国际教育学院讲师，史学博士，主要从事文化产业、汉语国际教育研究。

儒家的诞生经历了相当长时间的孕育。在儒学发展的历史上，“十三经”中的多部经典在广义的先秦时期就已经出现。其中《易经》《书经》《诗经》《鲁春秋》成型于孔子之前，先秦儒家最重视“德”，当然，涉及其教育伦理思想也是如此，其实成型于孔子之前的几部经典就已经非常重视“德”。如《周易·系辞》解《易》说：“《履》，德之基也，《谦》，德之柄也，《复》，德之本也，《恒》，德之固也，《损》，德之修也，《益》，德之裕也，《困》，德之辨也，《井》，德之地也，《巽》，德之制也”[1]88，我们可以看出其讨论的核心就是“德”。《尚书》被视为中国古代统治阶级的政治理论教课书，“敬德保民”就是其重要指导思想。而《论语·为政》“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，其中的“思无邪”也可以理解为看重品德。……