●汪 莹

一、引言

晚唐诗人司空图《与李生论诗书》有云:“文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也。江岭之南，凡足资於适口者，若醯，非不酸也，止於酸而已;若鹾，非不咸也，止於咸而已。华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。……噫!近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。”①郭绍虞:《中国历代文论选》第2册，上海:上海古籍出版社，2003年，第196页。则“韵外之致”实是诗歌最重要的美学特征。这种“韵外之致”在诗歌中由“境界”或“意境”来体现，因此，“境界”或“意境”成为诗歌乃至文学核心之所在。王国维就指出:“文学之工不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已。”②王国维:《人间词话》，南京:江苏文艺出版社，2007年，第92页。“境界”或“意境”之有无、浅深，是判断诗是否为好诗的终极标准。所谓意境或境界，到今日已经有了明确的定义:“意境是由意象群组成的整体境象，意象群在组合中构成奇妙而新颖的总体效果，留下了丰富的想象空间，在组合中得以创造，意象与意象间常常相互联系，相互吸引。”③朱志荣:《中国审美理论》，北京:北京大学出版社，2008年，第172页。由此可见，众多意象的有机结合构成了诗歌的整体意境。意境的创造离不开诸多意象。

而在诗歌翻译中，意象以及由意象构成的意境，仍然应该被视为关键所在。因此，各方译家都提出诗歌翻译需要译出诗歌的“风韵”、“精神”和“气势”。④葛校琴:《翻译“神似”论的哲学—美学基础》，《中国翻译》，1999年第4期，第15页。也就是说，诗歌翻译并不仅限于字面意思的准确翻译，而尤重于意象的准确转换和传达。