摘要：儒家的君臣观是其政治哲学的重要部分，但对于先秦儒家的君臣观后世却有颇多误读。不少学者认为儒家提倡的君臣伦理不过是为了维护和巩固封建帝王的统治。本文通过对先秦儒家独立于君王之外的“大道”;大道之下的君道与臣道;忠君尊君的语境三个方面进行梳理分析，提出对先秦儒家“从道不从君”的君臣观应有一个比较全面的认识。认为先秦儒家重人事，以人为根本之“道”，这一标准与君是二元独立的。臣要尊君守礼，但更要将“道”作为第一追求，不盲从君王，其间所展示的士人精神和历史使命感，正是本文立意所在。

关键词：君;臣;儒家君臣观;从道不从君

中图分类号：B222      文献标识码：A      文章编号：

作为中国古代社会的官方主流意识形态与民间主流思想文化，儒家学说对中国社会尤其是古代中国社会影响深远。

儒家哲学将血缘宗法直接上升为政治秩序，形成一种特殊的社会关系、人际关系的组织结构形式与特殊的意识形态——伦理政治。政治与伦理思想的细密交织和难以分割，是儒家哲学的特色。在儒家学说体系中，君臣之间的伦理关系可谓是最大的议题。先秦儒家作为儒家学说形成和发展的初始阶段，其重要价值与意义毋庸多言，而对于先秦儒家的君臣观，近现代学者在专制和民主范畴内多有讨论。其中笔者认为李泽厚先生的评述较为中肯。李泽厚先生认为：真正的孔子反对残酷的剥削压迫，要求保持、恢复并突出地强调相对温和的远古氏族统治体制，具有民主性和人民性。……