○郗文倩

中国古代的行旅生活

题壁

○郗文倩

外出旅行，随处刻字以示“到此一游”，这种行为如今已被看做陋习，最起码是缺少修养的表现。偶有出现，肇事者多为小孩儿，或行为不检点的莽夫。这两类都像是在如来手心里撒尿画字的孙猴子，是需要带个紧箍的。不过，刨根问底，这习惯却是古代文人雅士留下的遗产，他们旅行寓居驿馆寺庙，在墙壁之上题写诗句，把它看作一种特殊的文学发表方式和交流方式，这就是被后人称道的驿壁文学。

驿壁文学最兴盛在唐宋，几乎和诗词的流行同步。墙壁往往空间有限，书写也不便，不宜长篇大论，而古诗词文字精简，含蓄蕴藉，题壁诗的出现便很自然了。题壁诗记录文人行旅心境，表达自由，往往显得真情流露，也多有佳句。如唐代寒山的无题诗题于石壁：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。”宋苏轼《题西林壁》写在寺庙壁上：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”其他如题于邮亭壁者：“山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。”（宋魏庆之诗）题于殿壁者：“人皆苦炎热，我爱夏日长。薰风自南来，殿阁生微凉。”（堂柳公权诗）《水浒传》里宋江曾在楼壁上题“反诗”，也是这个传统：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”

从文化生成的角度考虑，信笔涂鸦是人的本能。心有所感，禁不住手之舞之，足之蹈之，歌以言情，书以写志，都是极正常的。……