徐朝东，仝正涛

(1.北京语言大学 人文社科部，北京 100083；2.南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097)



敦煌世俗文书中舌头、舌上音问题之讨论

徐朝东1，仝正涛2

(1.北京语言大学 人文社科部，北京 100083；2.南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097)

[摘要]通过调查唐五代敦煌世俗文书中的音切与异文别字材料发现，7世纪初以后不管北方方言还是南方方言的语音材料中，端组和知组的分化都已经基本完成了，而泥娘合并则是普遍的语音特征。敦煌写本《文选音》《俗务要名林》中存在舌头音与舌上音混切，是属于抄写的缘故，不是古音的残留。

[关键词]舌头舌上音分化；泥娘合并；唐五代；西北语音

敦煌世俗文书主要是包括敦煌韵文和敦煌非佛经音义资料。韵文材料包括：敦煌诗歌，敦煌所见文人诗、民间诗、释道诗等1852首；曲子词，抄卷曲子词共2018首，除去抄本中重复的，共得917首；变文，《敦煌变文校注》收录了1997年以前公布的历史类变文和佛经类变文两种86种，我们根据《北京大学图书馆藏敦煌文献》、《俄藏敦煌文献》、《俄藏黑水城文献》、《新获得吐鲁番出土文献》，增补了17种变文，共30叶。敦煌非佛经音义资料主要是《文选》音义和《毛诗》音义材料。

中古音泥与端透定为舌头组，而娘与知彻澄一组归入舌上音。李荣先生认为，《切韵》中舌音已分出舌头音和舌上音两组，没有娘母，三十六字母中的娘母是后人造出来的。[1]邵荣芬先生认为《切韵》及前后一些反切系统中泥娘两母是有区别的。[2]

《文选音》音切的系联的情况是：知、彻、澄、娘出现在二、三等韵的切上字，端、透、定、泥出现在一、四等韵的切上字。……