■蒋怀坦



理论研究

“运指”说与“五指齐力”说
——关于包世臣执笔方法的批评

■蒋怀坦

包世臣作为清代中后期“碑派”书法的代表人物，在其碑学巨著 《艺舟双楫》中以前所未有的细致和精微对北碑书法给予了高度的赞美和评价。然而，长久以来，人们往往把他局限在这狭窄的一面。有研究表明：包世臣碑学理论的建立是以技法论为核心而展开的。由此可以看出，关于书法技法的论述在包世臣书学思想体系中占有极为重要的一席。其中，尤以执笔方法的论述——“运指”说与“五指齐力”说格外引人注目。包世臣对于执笔方法极为重视，这种重视，可以说已经达到了走火入魔的地步。那么，他为什么对这种形而下的执笔方法孜孜以求呢？他关于执法方法的论述又是什么样子的呢？本文试图从他先入为主的学书理念、时代根源、运指说、五指齐力说等几个方面试加分析，以求教于广大同道师友。

一、先入为主的学书理念与时代根源

乾隆四十年 （1775），包世臣出生于一个没落的封建地主家庭，虽然生活极为艰苦，但早年的包世臣曾受过良好的家庭教育，五岁时便由父亲抱于膝上授以句读，同时开始学习书法，并曾向族曾祖请教过笔法。据其自述：族曾祖槐植三独违世尚学唐碑，余从问笔法，授以 《书法通解》四册。其书首重执笔，遂仿其所图提肘拨镫七字之势，肘既虚悬，气急手战，不能成字。乃倒管循几习之，虽诵读时不间，寝则植指以画席。［1］据金丹先生考证，包世臣这里所说的 《书法通解》，便是清代书家戈守智的 《汉溪书法通解》，此书分为 《执笔图》和 《执笔论》两个部分。……