张保垒，兑文强

（1.吕梁学院中文系，山西 离石 033001；2.北京大学中文系，北京100871）

论冯契对真善美及其相互关系的阐释

张保垒1，兑文强2

（1.吕梁学院中文系，山西 离石 033001；2.北京大学中文系，北京100871）

真善美的各自规定及其相互关系是冯契先生哲学思考一直关注的问题，冯契先生有多篇文章集中论述真善美及其统一。真善美的统一是冯契先生智慧学说对人类存在和人类活动终极理想的揭示与规定。

真善美；相互关系；时代之思

冯契先生的10卷文集中多处谈到真善美，如第三卷即是《人的自由与真善美》，第八卷也有文章专论真善美。除过这些单立章节的专题论述外，冯先生的其他文章也涉及到关于真善美的思考，如《中国古代哲学的逻辑发展》中对儒家、墨家及程朱理学的章节皆可看作冯先生史论结合对真善美的具体阐释。可以肯定，真善美是冯先生哲学的核心概念。本文即是对冯先生关于真善美哲学思想的阐释。本文先对冯契先生对真善美思考做基本的阐述，既而结合冯先生的论述就三者的关系做进一步的论述；最后一部分是对冯先生哲学当代意义的一些思考。

一

（一）真：关于世界可知性的思考 人类能否认识世界？世界是否可知？有无客观真理？哲学家不断思考这些问题并提出了不同的理论学说，但或限于时代，或限于各自的视界，只有少数哲学家给出了系统的理论学说。冯先生把上述问题概括为“感觉能否给与客观实在”这样一个问题。……