王会斌

（吉林大学文学院，吉林 长春 130012）

《周礼》“徒”考

王会斌

（吉林大学文学院，吉林 长春 130012）

通过分析《周礼》整体的官制建立，“徒”在《周礼》中的排位、经济权益等方面的材料，可以发现郑玄认为《周礼》中“徒”是“此民给徭役者，若今之卫士矣”的看法，并不准确。因为“徒”在《周礼》官职设置中其来源身份不是泛泛而谈的“民”或“庶人”，而是野人中的庶人；其并非“卫士”，只是一般的杂役人员。

周礼；周官；徒；身份

《周礼》成书何时，著者何人，学界尚无定论，但其中有不少反映西周、春秋时期制度的内容，当属无疑。该书对国野之别的叙述也是极为清晰的，如《周礼》乡大夫“国中自七尺以及六十者，野自六尺以及六十五，皆征之”，[1](P716)即交待国野之民在服役年龄上的差别。但郑玄注《周礼》冢宰“徒百有二十人”[1](P640)中的“徒”时，对此却并未加区分，仅云“此民给徭役者，若今之卫士矣”。[1](P640)由孙诒让案《周礼》庖人“中士四人，下士八人，府二人，史四人，贾八人，胥四人，徒四十人”，[1](P640)云“此贾亦庶人在官者”，[2](P26)可知郑玄所谓“民”就是指“庶人”。这就模糊了“徒”的身份来源。因为在春秋及以前“庶人”概念中既有国人也有野人，如《孟子》万章曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”[3](P2745)而《周礼》中“徒”只可能来源于野人中庶人，所以郑玄此说不够严谨。

另外，其说徒“若今之卫士”也当有误。“徒”在先秦时期确实既可以指代军士，如《禹鼎》“肄武公迺遣禹□公戎车百乘，斯□二百，徒千”；[4](P455)《尚书》武成“罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵”；[5](P185)也可指代在官府中服役的人，如《墨子》七患“苦其役徒，以治公室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘”；……