杨爱华

（广州大学 政治与公民教育学院，广东 广州 510006）

人的类本质与类内本质比较分析

杨爱华

（广州大学 政治与公民教育学院，广东 广州 510006）

马克思人的本质理论的两个核心观点是“人的类本质是自由自觉的活动”和“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和”。前者揭示的是人的“类本质”，后者揭示的是人的“类内本质”。这两个观点并不是一个代替另一个，一个超越另一个的关系，而是从人类历史发展的不同逻辑层面揭示了人的本质的不同内涵，两者是辩证统一的。在马克思看来，人类解放就是人的类本质的回归和人的社会关系的属人化过程。

类本质；类内本质；人类解放

关于人的本质问题，自古以来一直是哲学家们都非常关注的的问题。虽然他们都进行了深入的探索和思考，但由于脱离了实践的立脚点，因此他们对此问题的回答都没有经受住时间的检验。马克思站在实践唯物主义的角度解释了人与世界的关系，从理性主义和感性主义人的本质观中各取其精华，从人的类本质和类内本质两个维度科学地回答了“什么是人的本质”的问题。

1　人的类本质的科学内涵

所谓类本质是一个类或者说一类事物作为整体所具备，而其他一切事物的类作为整体所不具备的本质特征。那么究竟什么是人的类本质呢？马克思把人的类本质规定为“自由、自觉的活动”，就是人类改造物质世界的活动，即实践。……