陶运宗

(桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心，安徽桐城231400)



古文传播与文化政治
——以吴汝纶对李鸿章形象书为写考察中心

陶运宗

(桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心，安徽桐城231400)

摘要：后期桐城派通常等同于湘乡派，曾国藩之后，淮军文化取代湘军文化成为桐城派最重要依附性力量。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者，是淮军政治集团的领袖，在其三十年励精图治而遭遇甲午之败与庚子之乱后，从“能臣”沦为“罪人”。桐城派后期宗师吴汝纶不遗余力地为李鸿章辩诬，通过编辑出版李鸿章文稿、撰写李鸿章传记以树立李鸿章的改革家形象。通过辨析吴汝纶与李鸿章的交往关系，梳理吴汝纶对李鸿章历史形象的初次塑造，更能看清后期桐城派的政治观念，这也是考察晚清、民国时期桐城派发展流变的重要视角。

关键词：桐城派；淮军文化；人格；形象书写

桐城派与清代政治的关系十分密切，方苞改变翰林院文风①，姚鼐东南讲学而依托政治传播②，曾国藩振兴古文，后期以吴汝纶为领袖的桐城派与淮军政治的关系常被人所重视。桐城派以经世致用、“变而后能大”的精神参与到时代的主流文化中去，从而形成了强大的政治优势与话语权势，这是它历经二百余年而不倒的政治秘诀。曾国藩逝世之后，湘军政治势力不断削弱，淮军政治上升，吴汝纶与李鸿章两位皖派人物开始了长达三十年的合作，这是学界一直忽视的历史因素。……