李莉娟

（北京师范大学哲学学院，北京100875）

语言作为通往本体的形而上学之路

李莉娟

（北京师范大学哲学学院，北京100875）

亚里士多德、康德、海德格尔对“本体”的探讨构成了形而上学史上的3座里程碑。基于亚里士多德的开创与康德的清醒，最终在海德格尔这里找到了通往本体的道路：语言。海德尔格寻找通往本体之路的历程，揭示了“语言说话”的可能性，尤其是诗歌语言打破语言的日常模式对差异的显示为我们经由语言探究本体提供了一种可行的路径，这为研究本体与语言、意义之间的关系提供新的进路。

形而上学；本体；语言；

在前苏格拉底哲学中蕴含着先哲们对世界本体的设想，亚里士多德将其列为10大范畴之首。理性主义者提出了不同形式的实体学说，由理性逻辑地推演出来或由理性设定了作为最高实体的上帝或神。经验主义者对超感觉、超经验的实体提出了怀疑和批评，但依然没有抛弃实体观。康德却在宣布物自体不可知的同时将本体从认识领域转移到了实践领域，成为一种信仰。那么我们就不可抵达本体了吗？海德格尔在语言中的探索为我们开辟了一条通往本体的形而上学之路。

一、形而上学对本体的探究

一部哲学史可以说就是形而上学的沉浮史，而本体论在其中也几乎扮演了最主要的角色，因此它常常用以指称整个形而上学，本体论的命运几乎就代表了形而上学的命运。

形而上学是从古希腊的亚里士多德那里就传承下来的一个哲学范式，被称为第一哲学，然而在以后的哲学之路中人们对它的态度也几经转变。……