刘凤霞

(贵州大学　a.阳明学院;b.中华传统文化与贵州地域文化研究中心，贵阳　550025)



《瘗旅文》中王阳明人格境界的解读

刘凤霞a，b*

(贵州大学a.阳明学院;b.中华传统文化与贵州地域文化研究中心，贵阳550025)

王阳明的《瘗旅文》表达了他对逝者的真切同情，显示出一个儒者独特的诗性审美境界；文中言辞及埋葬死者躯体、祭奠亡灵的义举则是一种达人达己的仁者精神；他在文末所秉承“止于悲伤”之达观态度，表现出通变制宜的智者心境。

王阳明；《瘗旅文》；谪居龙场；人格境界

正德二年(1507年)春，王阳明上《乞宥言官去权奸以彰圣德疏》，抗颜直谏明武宗，提出宽待谏官、罢黜奸宦之为政忠言。但是不久，其天下兴亡为己任的赤胆忠心，却换来了政治上的无情打击，不仅遭受廷杖之责，还身陷囹圄数月，以贬谪为贵州龙场驿驿丞为最终惩罚。1508年，王阳明经过长途跋涉，由湘西进入黔东北，经贵阳到达龙场。在龙场谪居的两年多时间里，王阳明创作留存的篇目有22篇，其中的《瘗旅文》可谓精品，也因此入选《古文观止》。

《瘗旅文》的体裁是一篇祭文。所祭之人是三位不知名姓的过路者。文章开首以白描手法叙述事件缘起：来自京师赴任途中的一个吏目及其所携之一子一仆，三人先后病死于龙场附近的荒野路旁。王阳明同情其遭遇，乃率二童将三人埋葬，然后又为文以祭之。通篇文字不仅饱含对死者的无限惋惜和同情，亦推人及己，表现了自己沦落天涯、无复依傍的复杂心态，更于文末显示出达观超脱、无往自得的圣人境界，可谓一曲催人奋进的人生挽歌。……