龚鹏程，魏明生

(1.北京大学　龚鹏程国学院，北京　100871；2.中共四川省委党史研究室，成都　610031)



论“中国符法艺术”的国学地位

龚鹏程1，魏明生2*

(1.北京大学龚鹏程国学院，北京100871；2.中共四川省委党史研究室，成都610031)

“中国符法艺术”是以原始符号为基本元素，以点线组合表达一定心理冲动，追求返朴归真的原生态艺术形式，与中国历史、经学、音乐、书法、医术、民俗、祭祀等关系密切。对符法艺术的研究与开发，为国学增添了新内容，填补了国学研究的空白。

符法；国学；关系；地位

“中国符法艺术”新概念从2005年提出，经过整整10年的研究开发和社会实践，开辟了国学研究的新领域，在国内外已产生了一定影响。

符法艺术是以符号为基本元素的一种原生态艺术形式。就其所具有的符号形体(representamen)、符号对象(object)和符号解释(interpretant)的三元关系而言，似应纳入“符号学”的范畴来讨论，以从新的角度阐释若干文艺现象。然而，符法艺术是本着“返朴归真”的理念，追求一种既先于文字又先于书法的原始艺术形态和神秘的法术效力，似乎与从西方发展起来的现代符号学大相径庭。所以，转而探讨符法艺术与国学即中国传统文化的关系。

中国传统文化，亟待国人下大气力完善创新。始自三皇五帝形成的文化传统，经过损毁和删削，特别是近现代几十上百年的趋新騖外，涂染东洋西洋色彩，已是千疮百孔，残缺不全。就当代“国学热”而言，以儒道释三教为其骨干，也是很不够的。三教之外，还有许多内容值得我们去开发。……