陈娇娥

传统与现代的冲突与融合
——试析林语堂在《论语》刊物提倡晚明小品文的真实意图

陈娇娥

林语堂曾在《论语》半月刊中大力提倡和介绍晚明小品文，从而推动现代小品散文的写作和流行。本文通过分析和揭示林语堂提倡晚明小品文的真实意图，进而体现《论语》刊物在融合传统与现代文学资源上的尝试和努力。

《论语》半月刊；林语堂；晚明小品文

[作 者]陈娇娥，硕士，泉州医学高等专科学校讲师。

1932年5月，海派重要代表作家林语堂在上海创办《论语》半月刊，迅速在文坛上掀起一股浓厚的幽默风和小品文热，鲁迅曾用“轰的一生，天下无不幽默和小品”[1]来形容其盛况。这种盛况令当时的文坛诸家始料不及，甚至瞠目结舌，旋即纷纷跳出来，对这个林语堂视之为“宁馨儿”的《论语》大发议论。左翼文艺阵营态度鲜明，对它口诛笔伐，不遗余力。如1933年，郑伯奇在《现代》第四卷第一期上发表《幽默小论》，称《论语》为“幽默老铺”，卖的“都是讽刺、反语、滑稽乃至恶戏的老货”[2]。这种定论是一味地谩骂，还是如实反映了《论语》刊物的真面目呢？

细读文本，笔者一方面发现《论语》半月刊确实在努力迎合当时国民政府大力提倡的文学和教育的复古潮，发掘和展示了一大批“老货”；另一方面，林语堂在琳琅满目的“老货”中独独选中晚明小品，似乎与单纯的“复古”不尽相同，甚至别有意图。本文将从《论语》半月刊引发出的散文创作的复古热潮来探讨和揭示林语堂提倡晚明小品文的真实目的和实践冲动。……