周庆

大家知道，太极的“太”字泛指大，“极”是终了的意思。这个“太”字，是“大”字里面多了一个点，意味着是所有“大”里的最大。于是“太极”的意思就显而易见了，“太极”就是无限大的终极。换句话说，就是我们无法认知宇宙的终端。周敦颐认为，包括我们人类在内的世上万物，都是在“太极”这个自然规律的作用之下生成的，也都是在“太极”这一自然规律的作用下有条不紊地履行着各自的使命。他的《太极图说》[1]中的“动静”观，就是揭示和掌握事物变化的内在动力与规律的，被现代科学家认为相当的“科学”。由此他为儒家建构起了宇宙生成理论，并用以指导人生论，这就为天性是善、人性是善找到了哲学根据，从而使衰微了千年之久的儒家思想获得了新生。周敦颐的这一太极思想也为儒学转变为性理学打下了坚实的基础，南宋思想家胡宏赞誉道：“周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明。如日丽天，将为百世之利泽；如水行地，其功盖在孔孟之间矣。”[2] 因此他被南宋思想家朱熹等人尊之为“理学开山”。南宋四川籍思想家魏了翁评述周敦颐的学术宗旨在于“嗣往圣，开来哲，发天理，正人心”，[3] 理宗皇帝赐谥号“元”公，理学也随之成为七百年多年来不曾动摇的官学。

周敦颐与四川的血缘关系

北宋真宗天禧元年（1017年）五月五日，在湖南道州营道县营乐里楼田堡，一个书香门第的周姓家里又呱呱坠地一男婴。他就是后来对宇宙人生有着独特思考的周敦颐，字茂叔，号濂溪。……