杨攀攀

摘 要： 从古至今，佛教和道教在相互斗争的过程中也相互学习、交融。财神作为中国本土道教甚至是民间广泛供奉的一位神仙如今也被许多佛教寺院供奉，成为释道交融的一个极好的例证。本文就财神的类型，财神供奉的原因和起始时间以及财神供奉反应的社会心态来探解寺院财神供奉的原因和意义。

关键词： 财神 寺院 释道交融 财神观

财神，在一般人的意识中是一位地地道道的本土化神仙，属于道教系统。然而在一些寺庙里财神爷被供奉在天王殿里，甚至有些寺院还有专门的财神殿让游人参拜。对于这一现象的解释多数的答案是释道交融的结果。可是这个答案太过于简单，并不能完整地解释这一问题。要解决这一问题，我们首先要从财神本身出发。

一、财神的类

（一）道教中的财神

财神，顾名思义就是主管财富的神仙。作为人类生存的物质基础，财富自然成为人们祈求的主要目标。不过，大致来说，在民间信仰的诸神系统中，财神是出现得较晚的神灵。虽然不少神灵很早就已经出现，如（赵公明），但其财神身份的确定最早仅能追溯到大约北宋时期。①就道教系统而言，中国民间所信仰的财神可以分为正财神和偏准财神。正财神中又有文财神和武财神之分。文财神主要指比干、范蠡，武财神则为赵公明和关公。上述两类是在民间影响力大的，在供奉时神像居于主要位置的财神。民间还有一类偏财神，他们的影响力比较小，仅在某些地区盛行，如五路神、五显神、五通神、利市仙官等。……