吴丽平

没有情感的唤醒，没有思想的灵动，就谈不上语言文字的学习。语文课堂应采取生命活动的方式，在感情的方式中感受理性的愉悦，引导学生用心灵拥抱语言，体味语言，生成语言。

一、触摸语言“肌肤”，诠释词句色彩

语言是民族的根，文章的精华在词句之中，词句中有情感，有气韵。教学中应想方设法让孩子与语言亲密接触，发生“内在意义的交流”，获得真切的心理体验，让语言首先在孩子的嘴上活起来，继而在他们的脑中活起来，然后在他们的心中活起来。

如《庐山的云雾》一课，在理解“瞬息万变、变幻无常”这两词时，首先让孩子找出哪个词表示变化多、变化快，出示这两个词后着重让他们说说不同点。“瞬”是目字旁，表示眼睛一眨的时间，让学生眨一下眼，体会到时间之短，进而理解：眼睛一眨或呼吸那么短的时间就发生千万种变化，实在是变化快、变化多。“变幻无常”则抓住“无常”引导：云雾下次可能变什么？理解到每次变化都不一样，这种变化是不可捉摸的，没有规律的。这样，这两个词贮存进学生的词汇仓库时，就不是干巴巴的，而是十分鲜活的。

教学时，还应注意引导学生一步步感受和领悟词句内涵，培养语感。如教古诗《绝句》中“两个黄鹂鸣翠柳”，学生说成两个黄鹂在嫩绿的柳枝上叫，“仅仅在叫吗？”学生认为在唱歌，结合春光图启发：黄鹂在怎样的春光里唱歌？唱着怎样的歌？学生感悟到：桃红柳绿的春天来了，两只黄鹂在嫩绿的柳枝上呼吸着新鲜的空气，自由自在地、欢快地哼着曲子，仿佛在歌唱“春天多美妙”。此时学生对“鸣”的理解没有停留在“叫”，而是打开生活和语言的储备，将“鸣”描述得更生动形象，他们的感悟走向清晰、深刻、丰富、独特。这样，诗歌原本精练的语言成了学生言语生成的迸发点，原本无生命的词语也幻化成学生眼中鲜活灵动的画面。

二、融入语言实践，共度智性时光

学生智慧的萌发需要适宜的条件，智慧的生长需要足够的空间，我们应在教学中唤醒学生潜能，让教学过程成为启人心智，怡人心境的精神漫游。

学《东方之珠》第二段时，为帮学生将抽象的文字转化为具体的、活生生的画面，教师设计了让学生想象体验的环节。为什么说浅水湾是旅游度假的好地方？请同学们把自己当成游客，来到迷人的浅水湾，此时你会看到什么？听到什么？闻到什么？你又会做些什么？找好朋友边读边想象边体会，然后交流。

生：我到浅水湾看到了一望无际的大海，海面风平浪静，白帆点点，海天一色。

生：我赤着脚在那金色的沙滩上无拘无束地奔跑，和小朋友追逐嬉闹，可能我还会发现奇形怪状的贝壳呢！

生：我躺在软软的沙滩上，远处传来“哗——哗——”浪涛拍岸的声响，真像一支钢琴曲。

生：我们打水仗，拍水花，累了会用手指在沙滩上画鱼，画海龟，海水冲上来，把我的画抹平。

学生在充满想象、富有挑战的学习情境中，全身心融入语言实践活动中。他们想象着、述说着、体验着、创造着。学生各具特色、充满个性的想象，既弥补了阅读材料成人语言倾向的不足，加深了对迷人沙滩的真切感受，又充分展示了自己的个性，课堂上，学生的潜能被唤醒，喷涌而出，课堂成为学生梦想开始的地方。

三、注重语言实践，获取精神力量

儿童正处于心灵的拔节期，每一篇课文的教学都应使学生完成一次 心灵的装备。可结合课文的精彩之处，独到之处，感人之处，让学生精读深读，激起内心的波澜，做出富有新意的补白，这是智慧、情感、品格在语言学习过程中深刻的全面生成过程。

如《天鹅的故事》一文，说明动物也懂得团结、合作、拼搏，我们应保护动物，与之和平共处。教学中抓住最后一句“从此以后，这支猎枪就一直挂在墙上，再也没有动过。”做了巧妙的延伸。那么从此以后，以打猎为生的斯杰潘老人干什么去了呢？给学生五分钟的想象思考时间后再交流。

生：斯杰潘回家后，以打猎为生，当他看到有人在打猎，就把“天鹅的故事”讲给他们听，提醒他们不要伤害动物。

生：斯杰潘从此不再打猎，他决定不伤害动物，而且要保护动物，他为无家可归的小鸟搭窝建巢，为受伤的小狗敷药疗伤，后来还成了动物保护协会的成员。

生：从此，他不打猎，他开了卖书的小店，店中有很多书画是关于动物的故事，他把自己在打猎生涯中的动物故事一次次讲给来他店里的人们听，他要用这些故事唤起人们对动物的保护意识。

继而再让学生谈谈自己从此以后，思想行为上有些什么样的改变。这样的教学延伸，激发了学生情思表达的欲望，诱使学生产生新的言语作品，这不断生成的过程是学生不断提高的过程，也是学生语言、精神同构共生，不断丰富的过程。

【作者单位：苏州吴江震泽实验小学江苏】