董凯威

摘 要：教育本应该要培养人的自由心智，提升人的内在德性，学校是实现这一目标的重要场所。然而现代学校越来越沦为规训的场所，学校教育越来越沦为规训的工具，教育成为一种“制器”的过程而不再是“育人”的活动。本文主要探讨了现代学校教育的“规训化”的由来，对规训教育的弊端进行了反思，对教育的真正诉求进行了追问。

关键词：学校教育；规训；教育规训；反思

1.规训与教育规训

“规训”（discipline）一词是法国后结构主义代表人物福柯在其代表作《规训与惩罚》中提出的一个核心概念，也是他创造的一个新术语。福柯认为：“规训是通过一种持久的运作机制，对人体进行解剖、分配、组合与编排，达到对人体的位置，姿势、形体以及行为方式的精心操纵，以此造就一群驯顺的肉体。”[1]福柯同时也研究了教育的规训现象，并认为现代学校是一个典型的规训场所，学校通过教育活动的组织和运作把教育过程变成规训过程。“教育成为一种事先筹划好的、科学或艺术地控制人们心智的技术，成为一种人们必须服从的机制。在这样的规训结构中，一个人除了努力迎合之外，就是彻底地被规训的利益所抛弃，再别无选择。”[2]规训教育是一种“制器性”的使人“物化”的教育，是一种把人的本性抽离而使人工具化的教育，一种对人进行生产、规格化和标准化的权力技术。这种权力技术一方面能够给人以惩罚和强制行为的联想和威慑，使其在思想与行为上产生畏惧与服从心理，并进而成为一个被驯服的人；另一方面能够教人以某种职业技能和知识体系，使其成为一个对社会有用的或者能够为统治阶级服务的人。规训教育不是压制，而是“生产”出符合社会需要的个体，在学校中，规训教育是其良好的试验场和展示厅，规训权力已经渗透到学校教育的各个过程和环节，对学校教育中正常的教书育人工作都产生了潜移默化的影响。

在追求规范化的过程中，学校场所中处处弥漫着规训的味道，它会以一种高雅的、人道的、隐蔽的方式嵌入到校园生活的各个细节，例如，座位的安排、时间的安排、班干部任务的分配、监控摄像头的普及等。“规训化”的教育也表现为教师的各种无意识的心态，例如，教育设计的心态、灵魂工程师的心态、园丁的心态、教育救治的心态等，所有这些来自校方和教师等方面主观上“为了学生”的做法和想法，实际上在客观上造成了一种压制性的教育控制环境。“它以一种‘不宽容的态度对待儿童，导致儿童的自由精神、想象力以及道德感的毁灭。教育也退化为一种钳制儿童发展的不人道的教育。”

2.学校教育规训化的反思

规训的最终目标和结果是“规范化”，它通过精神和肉体的改造来消除所有的社会和心理的非规则性，来生产出有用且被驯服的主体，虽然是主体，但关键在于具有被使用性，主体其实是工具。在规训权力的视角下，教育的过程充满着残缺、封闭、控制和窒息，规训的教育造就的是“肉体的驯顺”和“心灵的压抑”，虽然这种教育能够培养出来乖巧听话的个体，但这种个体已经不能称之为“人”了，从根本上说，规训教育是扼杀的是“人性”，制造的是“产品”。

然而，当学校教育被规训充斥，教育双方关注的仅仅是考试分数、年级排名、学校升学率时，教育就完全摈弃人存在的价值和意义，它成为束缚人、控制人、限制人、奴化人的工具，这就不是生命自由成长的环境。当教育真的如同生产机器的工厂车间那般的工具，教育者就如同流水线上的工人一般，面对的是毫无灵性的物化人，教育实施的目的就是维护话语权力并同时复制和再生产知识，人的自然本性和理性价值将会完全掩盖和隐没。

现代社会生产的大发展带来的是对物欲和利益的工具化追随，而教育的本真诉求始终是围绕人的成长和发展，这一点应当成为教育中各个过程和环节的核心思考和关键依据。学校是由学生构成的独特的社会组织，教师作为这一组织的合法化指导者，应该妥善处理自身与学生、教学与管理、权力与知识等之间的关系，只有认清现有规训教育的问题起源机制，才能进一步认识到应当如何改进和如何摈弃它们，使师生们无奈的“身心”获得真正的解放，也只有这样，教育场所中应当富有的人性、自由、独立才能够逐渐彰显。

参考文献：

[1]米歇尔·福柯.规训与惩罚[M].上海：生活·读书·新知三联书店，2006.

[2]金生.“规训化”教育与儿童的权利[J].教育研究与实验， 2002，（4）：10-15.