刘 天 红

(安徽大学文学院，　安徽　合肥　230039)



新世纪“后历史”视域下的“南京大屠杀”叙事

刘 天 红

(安徽大学文学院，安徽合肥230039)

摘要：新世纪以降，随着新历史主义小说解构热潮的渐趋平静，当下中国已进入西方理论家所谓的“后历史”时期。在这一视域下，哈金的《南京安魂曲》、严歌苓的《金陵十三钗》、盛可以的《1937年的留声机》、葛亮的《朱雀》分别从不同角度切入1937年12月的南京这一历史时空，以文学形式进行“南京大屠杀”的历史想象，在感伤和悼亡中不断重新辩证和解构历史与人的关系。

关键词：后历史；文本叙事；历史性展现；南京大屠杀

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.03.016

随着新历史主义小说解构热潮的渐趋平静，新世纪以降，历史再次成为作家共同关注和书写的焦点。作为人类历史上一段惨痛的记忆，“南京大屠杀”并不仅是人类现代文明的一次偏离，更为重要的是，“大屠杀是人类文明内部自身潜藏着的一种特殊产物。”[1]它标示出一种时代表意的焦虑。因此，“南京大屠杀”成为了历史作家关注的焦点。新世纪以来，海外作家哈金写下《南京安魂曲》、严歌苓发表《金陵十三钗》，大陆作家盛可以发表《1937年的留声机》，香港作家葛亮出版《朱雀》。这四个文本的叙事角度各不相同：《南京安魂曲》立足史料，为读者重拾历史记忆；《金陵十三钗》虚构故事，展现日本军国主义的变态人性；《1937年的留声机》刻画细节，深入女性细腻丰富的内心世界；《朱雀》结合感性的艺术想象和理性的历史叙述，传达历史存在的无限可能。……