宋 豪 飞

(安庆师范大学文学院，　安徽　安庆　246011)



桐城派经世思想述论

宋 豪 飞

(安庆师范大学文学院，安徽安庆246011)

摘要：经世思想是中国传统文化价值观的核心之一，凝聚成我国知识分子所具有的最为宝贵的精神品格。桐城派文人皆具有极其强烈的经世思想，以桐城三祖、姚门弟子以及曾国藩及其弟子们为例，他们虽处于有清一代不同的历史时期，无论经世思想之社会思潮表现出怎样的显隐起伏，他们都积极关注社会现实，力图解决社会问题，以求达到国治民安的实效。随着列强入侵国势衰微，桐城派经世思想又与爱国精神相融合，抒发变革图强的时代最强音。桐城派之经世思想值得我们继承与发扬。

关键词：桐城派；经世思想；方苞；姚门弟子；曾国藩

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.03.001

中国自先秦时代出现“士”—— 即知识分子这一特殊阶层，经世思想就成为“士”之主导思想，凝聚成我国古代知识分子所具有的最为宝贵的精神品格。所谓“经世”，概言之即经邦济世之意，就是关注社会现实，力图解决社会问题，化解社会矛盾，以求达到国治民安的实效。桐城派的形成、发展与衰落，大体与清王朝盛衰相伴始终，桐城派文人具有极其强烈的经世思想。桐城三祖生活在康雍乾盛世时期，怀抱用世之心，关注现实政治，关心民生经济；晚清时期，封建王朝日渐衰落，尤其是鸦片战争爆发前后，姚门弟子一腔爱国热忱融合炽烈的经世主张；及至太平天国起义发难，曾国藩力挽狂澜，中兴清廷，继之大力创办洋务，希冀实业救亡图存，建立了不朽的事功；……