李敏

（广西师范大学历史文化与旅游学院，广西 桂林 541001）

广西恭城民族文化特征及发展旅游业的建议

李敏

（广西师范大学历史文化与旅游学院，广西 桂林 541001）

广西恭城瑶族自治县是桂东北一块各族人民聚居的和谐吉祥的宝地，瑶族文化与汉文化及其他民族文化和谐整合，具有天人合一、文武结合、官民和谐、汉瑶等各民族和合四大特征，发展旅游有得天独厚的条件。恭城发展民族文化旅游可提出“南方香格里拉”“当代桃源世界”作为名片和口号，并在软硬件等方面加强建设。

恭城瑶族自治县；民族文化；民族旅游

瑶族是广西重要的少数民族，具有丰富多彩的传统文化。恭城瑶族自治县是桂东北一块得天独厚的祥和的宝地，是瑶族聚居区中的一颗明珠。她是国际旅游胜地桂林市下辖的十一个县之一。因为桂林本身具有极高的知名度，桂林下辖的阳朔县和兴安县发展旅游业比较早，分别获得“中国旅游名县”和“中国首批最佳魅力名镇”的荣誉，但国内外旅游界对恭城县的了解相对较少。其实，恭城亦有着美丽的自然风光和祥和的社会环境，极具人们一游、多游的旅游价值。恭城的历史文化和社会环境具有天人合一、文武结合、官民和谐、汉瑶等各民族和合等四大特征，这在我国南方多民族聚居的县城中是罕见的，现试作论述。

一、恭城民族文化的四大特征

（一）天人合一

天人合一是我国儒学思想的核心观念，即把天看作自然界，把自然界看成人类的恩人、祖先、朋友，人与天和谐相处，保护环境，保护生态，使人类在和谐的自然条件下进行和平的生产劳动和生活，在蓝天青山绿水的环境中，人们过着愉快的幸福生活，这就是“天人合一”的理想环境。东晋田园诗人陶渊明曾写《桃花源记》一文，描绘了一个在夹岸长满桃花的河流尽头的山洞中，有一个没有战乱痛苦，人人安居乐业的和平世界。桃源世界成为1600多年来，人们对人与自然和谐相处、人与人和谐共处的理想，陶渊明的文章是一个虚构的理想。但现实世界中堪称具有天人合一的和谐境界的农村，还是有的，那就是瑶、汉等各民族聚居的恭城瑶族自治县。翻开历史可知，在恭城2000多年历史上，极少战乱，各族人民一直和谐相处、团结互助、外来先进文化和本地的土著文化和谐结合。史学界专家认为，桂林的历史具有“山水自然景观和历史文化景观的和谐统一；中原文化、江南文化与岭南土著文化的和谐结合；各民族人民的和谐团结”的三大和谐特征①，这三个特征在恭城县尤其显著。恭城县生态保护良好，东、西、北三面环山，恭城河以S形纵贯全境，气候温和，雨量丰富，农林牧副渔发达。由于生态环境非常好，全县天蓝云白、处处山清水秀，生机繁茂，森林覆盖率达78%，居广西和桂林各县前列。在这样天时地利的条件下，恭城人顺应自然规律，走保护生态、天人合一的道路，农林牧副渔都得到了发展。恭城的水果业生产闻名广西和全国，既保护生态，利用了地形多样，气候温和的特点，又发展了社会经济。2005年，恭城水果总面积38.6万亩，年产46.2万吨，人均占有水果面积，人均生产水果数量，人均水果收入均为广西各县之第一；而且恭城人努力生产保护环境、保护人体健康的无公害水果，全县有无公害水果种植地区32万亩，成为全广西最大的无公害水果生产基地，被国家列为“全国无公害水果生产示范基地县”“全国园艺产品出口示范区”。月柿、柑橙、沙田柚、桃类成为恭城生产四大品牌水果名产。这是勤劳智慧的恭城瑶、汉等各族人民顺应自然环境，保护生态、走“天人合一”的社会发展道路取得的丰硕成果。

恭城桃花节是恭城人民坚持走保护生态、“天人合一”道路取得的重大成果。春暖花开、万物生机勃勃的春天，恭城各族人民在大岭山上种植的桃花开得漫山遍野，游客争相到桃花林中嬉游，红色、白色和粉红色的桃花，花团锦簇，如诗如画，展示了多姿多彩的恭城各族人民的美好生活。大岭山上是红色的桃花，田野是黄色的菜花，远山上是郁郁葱葱的绿树，与蓝天白云红日相映成辉。古代文人陶渊明的桃花源记中桃源世界在恭城县成为了当代的真实。

（二）文武结合

恭城的历史文化又一特色是文武结合。中国古代治政重在文武结合。文以安邦治民，武以保家卫国。文武结合，国家才能和平，社会才能安定，民生才能和谐。这表现在恭城县城内的广西最大的文庙和广西最大武庙两座传统建筑上。文庙纪念中国古代伟大的思想家教育家孔子，武庙是纪念三国时忠、勇、仁、义四全的名将关羽。孔子和关羽都是北方人，也从未到过广西，而明代修建的广西最大文庙和广西最大武庙都在恭城，而且五六百年来一直受到瑶族和各族人民敬仰，两座古建筑得以不断维修，完整地保存下来，成为今天宣传古代优秀文化的重要基地，正反映了恭城各族人民对古代优秀文化的向往和传承，文武结合成为恭城人民民族文化和谐结合的重要特色。

恭城文庙是明代初年永乐八年（1410年）始建的广西现存规模最大、最完整的古代文庙，全国重点文物保护单位。恭城文庙的建筑特色是面临茶江，依印山而建。棂星门、泮池、状元桥、大成门、大成殿、崇圣祠由南而北、层层向上拔高，气势宏伟，遥望最后一层崇圣祠，更体会到孔圣人的伟大。我们到过的曲阜孔庙、北京文庙、南京夫子庙、苏州文庙、四川德阳文庙等全国著名的汉族地区的文庙，占地和建筑面积均大于恭城孔庙，但都建于平地。汉代著名史学家司马迁称孔子：“高山仰止，景行行之，虽不能至，然心向往之。”②意思是说，孔子像高山那样永远为人们仰望崇拜，他以道德人品流传后世，永远成为人们学习的榜样，我虽没有见过孔子，然而毕生向往他的伟大。恭城孔庙层层高纵，遥望庙的崇圣祠使人有“高山仰止，景行行之”的崇高伟大的感觉，其建筑设计不仅能反映出孔子精神的崇高伟大，而且更能反映瑶族地区的特色，因为瑶族是世界著名的山地民族，很多瑶胞住在山上。瑶族地区多山，建筑必须结合本地地势特点，这是恭城文庙的特别之处。孔子在世界历史上首先提出和谐、友爱、克已、为人、团结、凝聚的人道主义群体主义，反映了人类和平共处共同发展的规律。

文以治国，武以安邦，恭城武庙同样为明代始建的全国重点文物保护单位。武庙祭祀关羽，关羽对国以忠，作战以勇，处友以仁，讲求信义。关羽与刘备、张飞结成同生共死的友情，对曹操知恩图报的义气，为国尽忠奋不顾身的战斗精神，成为武将的楷模。

恭城文庙武庙同时并存，正反映了中华民族、广西各族人民、恭城各族人民依靠孔孟的道德文治和武将的保家卫国的结合，才取得了历史进步的真理。武庙后殿祭祀了孔子、观音、妈祖等中国各族和广西各族人民崇拜的圣贤和神灵。对妈祖的崇拜是瑶族和南方少数民族的信仰，他们与武圣关帝在同一庙内受到祭奠，正反映了中华人民、广西各族人民、恭城各族人民不仅文武结合，而且对不同民族文化的兼收并蓄、开放包容的传统，这是恭城历史文化的重要特征，也是中国传统文化的主要精神。

（三）官民和谐

文官爱民如子，治国安民；武官抗击侵略，维护统一；人民遵纪守法，勤劳生产，互助合作，和谐相处。这种官民和谐是历史上的理想社会。我们说，恭城社会是现实生活中的桃源世界，除了因为恭城山清水秀、桃花缤纷的自然美景外，跟恭城历史上极少发生内乱争斗，官民和谐，各族人民和谐的特征是分不开的。

说到历史上的清官，北宋初年的监察御史、广西恭城人周渭是代表。周渭（922-999），成长在恭城农村，早年丧父母，家贫，自幼学习孔孟的和谐爱民思想，刻苦学习。南汉统治时压迫严重，周渭率恭城乡民二次逃往湖南谋生。北宋建国后被召应试，周渭以打击贪腐凶暴治国安民为已任，被授进士出身，进入仕途。任永济知县时严惩盗贼，任兴州通判时严惩害民官校，任隶州知州时擒获叛国投敌的监军侍廷瑜，周渭之妻一直在恭城养蚕纺织度日，与乡邻亲密相处。公元977年周渭升任广南诸州转运副使，时回恭城。获知地方官苛税害民，即上奏朝廷减免。在恭城兴办学校，传播孔孟和谐，爱民道德，努力开发民智，造福人民。周渭在岭南任职6年，与岭南人民、恭城各族人民结成了难以割舍的友谊。后又赴苏、浙、四川等地任重要职务。在监察御史任上，揭发贪官，为民请命。在苏、浙、川任地方大员时，为官一任，造福一方。他毕生清廉，78岁时病故，无钱发丧，宋真宗赐封他为周王，赐钱10万治丧。周渭是古代广西清官的杰出代表、是古代广西人民的优秀代表，他为官一生，始终亲民为民，生活始终清贫，始终与贪劣强暴作斗争。为恭城各族人民、广西人民、全国人民世代传诵。本世纪初，广西壮族自治区纪委、桂林市纪委组织专家评审后作出决定，周渭祠为广西第一个廉政建设的教育基地。当前，我国反腐倡廉进入新阶段，古代恭城人民的优秀代表、著名清官周渭的历史，正在广西廉政建设中发挥了越来越大的作用。

周渭的史例告诉我们：古代的清官把治国安民、为民谋利作为宗旨，只有这样才能使国家长治久安，这在当时条件下是进步的，符合历史发展的要求的。因为有了周渭这样的好官、亲民官、父母官，能始终亲民爱民、廉洁朴素，敢于和残暴贪劣作斗争，化解了社会矛盾，这是恭城历史上极少内乱斗争的重要原因之一，在今天中央大力整治贪劣的时候，恭城的历史传统、周渭的典型事例应大力宣传。古代能做到官民和谐，各民族和谐，今天社会主义时代，我们更能实现官民和谐、各族人民大团结、实现民富国强的伟大中国梦。

（四）汉瑶各民族和合

官民的和谐是恭城古代历史的传统，而汉瑶各民族的和合，是恭城各族人民自古迄今的传统。恭城居广西东北部，古代从中原和长江流域进入广西有两个必经的要道，一是从今永州、全州、兴安经灵渠下桂江的道路，要经过越城岭；二是从今湖南道县、江永越过南岭中部都庞岭山口龙虎关进入恭城。由于经过灵渠一路有水路沟通，闻名于世，所以对于经过都庞岭龙虎关一路少为人提及，其实经都庞岭龙虎关这一路自古至今是湘桂间的重要通道之一。恭城和兴安一样，千年以来处于南北交往、汉族先进文化南传，少数民族文化与汉文化频繁交流的交通要冲之地。恭城之所以保存了广西最大的文庙、武庙，保存了广西最有特色的廉政建设教育的纪念建筑周渭祠，保存了广西最有特色的外省工商人士纪念建筑湖南会馆，并都列为全国重点文物保护单位，与恭城历史地理上处于南北文化交汇之地是分不开的。我国的民族关系的特征是汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相辅相依。中央肯定广西是祖国民族团结的模范，维护社会稳定的模范，维护祖国统一的模范，实行民族关系“三个离不开”的模范，恭城各民族人民的亲密和合就是一个典型。

广西壮族自治区确定“团结和谐、爱国奉献、开放包容、创新争先”十六字为广西精神。在这几方面，恭城县都是模范、都是典型。恭城县的民族关系，特别是汉族和瑶族的关系，最大的特点是“合而不分，和而不同”，即“和合”两字。

“合而不分”，即各民族始终亲如一家、和谐团结、永不分离。所谓“和而不同”，出于孔子的名言，孔子曾经向当时的东夷族国君郯子学习文化，认为少数民族有先进的地方，应向他们学习。应保存发扬少数民族的优秀传统文化，而不是取消和否定少数民族的优秀文化。各民族求同存异，是正常的，应互相尊重，互相学习、取长补短、共同进步。所以“合而不分，和而不同”是我们民族关系发展的主要特征和规律，也是我国长期以来各民族始终保持的亲密团结、维护统一和安定的优秀传统。

恭城的民族关系是“合而不分，和而不同”的楷模和典型。恭城人口27.8万人，居住着瑶、汉、壮、苗等19个民族，其中瑶族人口14.8万，占一半以上，约占55%。汉族人口约占40%。瑶、汉等民族千年以来始终和谐相处、合而不分、极少发生纷争互斗，成为广西各民族聚居的各个县中的楷模。“和而不同”在恭城也极有特色，恭城保存了汉族文化的代表，文庙、武庙、湖南会馆，成为桂东北传播孔孟思想和优秀传统文化的代表，又保存了东寨瑶族的古民居，具有极高的艺术和考古价值；受孔孟思想影响，恭城人尊师重教，历年高考成绩都居于广西各县首列；又有被德国人赞为“中国南方的香格里拉”的平安乡瑶族红岩村；既有胜过古代桃花源的大岭山桃花世界，又有油茶、月柿等瑶族的特色美食；既有反映瑶族风情的歌舞戏剧，也有颂扬孔圣人的祭孔仪典。各族文化在恭城交相辉映，求同存异，和而不同，互相补充，共赴先进。形成了我国南疆最具特色的“全国民族团结先进单位”。

二、发展恭城旅游业的建议

（一）确定一个能代表恭城旅游风光的宣传口号

我国著名旅游景区都有宣传口号，名闻中外，足以代表本地特色，吸引中外游客。如敦煌为“东方艺术宝库”，苏州为“东方威尼斯”“天堂苏州、东方水城”；西安为“汉唐名都”，桂林为“山水甲天下”“国际旅游明珠”。恭城定名为“南方香格里拉”很合适，称恭城为“南方的香格里拉”，源自德国游客的评价，可见其具备相当的国际吸引力，用这个称呼可大大提高恭城的知名度。此外，恭城桃花节已盛名外传，可模仿陶渊明笔下“桃花源记”的景色，在桃花盛开的地方，开辟小河，夹种桃花，两岸芳草鲜美，落英缤纷，营造一个真正的桃源世界。定名为“当代桃源世界”，定能传闻中外，吸引更多的游客前来赏景探幽。

（二）整治环境

严格生态保护，使人进入恭城就恍如进入天人合一的桃源世界。环境整治很重要。恭城县目前已是全区新农村建设示范基地，环境整治成效不错，但跟安徽的西递、宏村等著名景区相比，仍有需要努力的空间。要精心设计，科学管理，保持房屋内外干净整洁，杜绝狗猪鸡鸭街上乱跑的现象，使外来游客感到赏心悦目。有条件的话，提倡在屋前屋后广种花草，营造处处是景，处处宜人的景象。

（三）提高居民的文化素质

软件建设是最重要的关键。对待外来客人应热情友好，待人以诚。使游客有宾至如归的感觉。这是广西人民的优秀传统。明代末年江苏大旅行家徐霞客曾到桂林旅行两个月，受到广西人民热情接待。据记载，徐霞客游辰山、尧山、屏风山时，一位叫王庆宇的当地农民热情为他当导游。“游辰山时，王庆宇自己肩扛梯子，手持火把为导，并邀数十位王姓族人陪徐霞客同游”，王庆宇一族不仅为徐霞客导游，而且还热情地安排他住宿。初到王家时，“庆宇之妇，已具餐相待，是夜月色甚皎，而蚊聚成雷，庆宇撤已帐（蚊帐）供客。主仆俱得安寝”，此后王家还杀鸡招待徐霞客，“待客甚隆”。③恭城是广西新农村建设示范区，恭城人民一向好客礼宾，恭城一定要模范地弘扬广西人民的好客礼宾的传统，比古代做得更好。在游客经常到的地方，当地人民还要努力提高文化素质，学习全国和世界各国的社会风情，学会普通话、广东话，还能懂几句经常讲的礼宾性的英语。恭城山美水美恭城人的心灵更美，传扬至外，那么，恭城是当代桃花源，理想中的香格里拉就遍为世人所知，旅游业前途不可限量。

（四）加强旅游工艺品纪念品的生产和经营

一个地方的旅游纪念品，一定要反映本地的风景文化特色。使游客买了之后，看到纪念品，就想起这个到过的地方，从而萌生重游的想法。现在，西安有小型兵马俑模型，洛阳有唐三彩的骆驼马匹，苏州有丝绸团扇折扇，杭州有西湖龙井，确实代表了一地的文化特色，长盛不衰。我们建议桂林加强设计和生产具有本地的特色的工艺品。恭城是小县城，更应努力设计代表恭城特色的纪念品。如在笔筒、茶盒、折扇等上面，能绘上恭城的四大建筑，在介绍恭城的所有书报照片画册上，写上“当代桃源世界，南方香格里拉”的宣传标语等等，提高恭城的知名度，吸引游客。

（五）加强交通、宾馆、饭店、旅游点景区的硬件建设

建议恭城县政府把本县发展旅游的计划做好，取得桂林市政府和自治区政府的全力支持，并且在市、区政府的领导和支持下，努力引进外资，加强交通、宾馆、饭店、旅游景区的硬件建设。

总之，恭城是一块祖国南疆的宝地。凭籍优异的自然人文环境，通过恭城各族人民的共同努力，恭城瑶族和其他各族的传统文化一定能得到大力弘扬，恭城民族旅游的发展前景将更加美好。

注释：

(1)钱宗范：《试论桂林历史文化发展中的和谐特征——构建社会主义和谐城市的历史思考》[J].《桂林高等师范专科学校学报》，2007年第1期。

②《史记·孔子世家》。

③见黄家诚主编：《桂林旅游史略》[M].第137-138页，桂林：漓江出版社，1998年12月出版。

Suggestions on the National Cultural Characteristics and the Development of Tourism in Gongcheng,Guangxi

Li Min
(School of History,Culture&Tourism,Guangxi Normal University,Guilin,Guangxi 541001,China)

Gongcheng Yao Autonomous County of Guangxi is a harmonious and propitious place where various nationalities live together. Han culture and other cultures are harmoniously integrated with Yao culture.With advantageous conditions in the development of tourism, Gongcheng can propose“South Shangrila”and“Contemporary Heaven World”as its name card and the slogan and strengthen the construction in software and hardware.

Gongcheng Yao Autonomous County;national culture;national tourism

C95

A文章编号：1001－7070（2016）01－0050-04

（责任编辑：韦国友）

2015-12-10

李敏（1974—），女（瑶族），广西蒙山人，广西师范大学历史文化与旅游学院副院长、广西儒学学会副会长、讲师，主要研究方向：民族传统文化、旅游文化。