郭震

（桂林师范高等专科学校体育教学部，广西桂林 541001）

少数民族传统体育传承与发展机制研究
——以广西桂林市为例

郭震

（桂林师范高等专科学校体育教学部，广西桂林 541001）

通过对少数民族传统体育传承与发展机制、桂林市少数民族传统体育传承与发展载体现状的探讨，提出构建规划系统、组织系统、保障系统、评估系统为一体的传承与发展机制建议，以期为桂林市少数民族传统体育的传承与发展提供参考。

少数民族传统体育；传承；发展；构建；机制

一、少数民族传统体育传承与发展机制的探讨

（一）机制

“机制”一说最早出现于希腊文，主要指机器的构造和动作原理，后来被医学和生物学借用，用以表示有机体在发生生理和病理变化时，内在各器官相互作用、影响和调节的方式。“机制”另一说出自“西人嗜糖嗜其白，贱买赤砂改机制”（清代诗人丘逢甲著《汕头海关歌》），主要指用机器生产和制造。[1]《现代汉语词典》认为，机制是泛指一个系统中，各元素之间相互作用的过程和功能。《国语辞典》认为，机制原指机器的构造与运作原理，后被泛指自然现象或社会现象的内在组织和运行的变化规律。也有专家认为，机制一词，“机”指运行机理，“制”指制度、规定等，机制是指以一定的运作方式把事物的各个部分有机结合，使之协调运行并发挥作用。

机制在系统的运行中起着基础性和保障性作用。在理想状态下，良好的机制可以在外界环境发生变化时，系统本身能够自动的、迅速的作出反应，调整原定的措施和策略，从而实现优化目标。机制的建立是一个复杂的工程，系统各个部分不是孤立存在的，也不是简单的“1+1=2”，而是通过不同部分、不同层次的相互呼应、相互补充、协调配合、和谐发展，从而争取实现“1+1＞2”的目标。

（二）少数民族传统体育传承与发展机制

通过查阅我国少数民族传统体育的发展现状及相关研究文献资料，发现我国少数民族传统体育的传承与发展机制并不健全，只有少数的专家学者涉猎少数民族传统体育传承机制的研究。少数民族传统体育传承与发展机制是一项重大、系统的工程，对少数民族传统体育的保护、发展、传承起着至关重要的作用。为有效的促进少数民族传统体育的保护、发展和传承，亟需建立有规划、有保障、有组织的传承机制。根据机制的相关定义，我们可以认为科学的少数民族传统体育传承机制应是凝聚政府和民间的力量，涵盖教育、体育、财政、民委、发改委、基层民众、民间艺人等多个层面，完善发展、保护、规划、组织、监管、奖惩等系列制度，各系统、各部分协调一致、精准发力，共同建立和谐、可持续的少数民族传统体育传承与发展机制。

二、桂林市少数民族传统体育传承与发展载体现状探讨

目前桂林市少数民族传统体育传承主要有以旅游为媒介的载体、以民俗节庆和婚丧嫁娶等为媒介的载体、以少数民族传统体育运动会为载体等。但各种载体展现的少数民族传统体育活动在传承方面表现出“快餐式的改造”、“无意识的继承”、“舞台式的传承”特点，在传承机制上总体表现出缺乏组织、规划、保障和评估体制。

（一）以旅游为媒介的载体

桂林正在打造国际旅游胜地，各级政府对桂林旅游的发展表现出了高度的重视，旅游业的发展也迎来了新的契机。桂林还拥有着景色优美的自然风光和丰富多彩的人文资源，而少数民族传统体育项目就是人文资源的重要组成部分，大大丰富了桂林旅游的内容，是桂林旅游开发的重点项目之一，为桂林旅游的发展做出了很大的贡献。目前少数民族传统体育项目的表演在桂林的各个景区、公园随处可见，是各景区、公园的一道亮丽的风景线。但是少数民族传统体育项目在景区、公园的存在是为了迎合游客的观赏需要，增加景区的门票收入，在展现少数民族传统体育形式时进行了一些针对性的改革，使之更具可操作性，进而形成了表演性强、游客参与度高的特点，在这个过程中或因组织者的非专业性、或因表演的“快餐”性，从而在一定程度上造成内容安排和表现形式的“随意”性，正是由于这个原因，少数民族传统体育在景区传承和发展的过程出现了“异化”现象，并且有些“异化”脱离了该民族的历史事实，展现了“走样”的民俗风情。

（二）以民俗节庆和婚丧嫁娶等为媒介的载体

民俗节庆和婚丧嫁娶等活动在少数民族传统体育传承中起着重要的作用。如资源县“河灯歌节”，还有各地的“三月三”、“盘瑶节”、“炸龙节”、“歌圩节”等民俗节庆中，少数民族传统体育项目占据着重要的舞台，特别是资源县每年一度的“河灯歌节”，更是以少数民族传统体育项目为活动内容的重要支撑。另外桂林各地的婚丧嫁娶也是少数民族传统体育展现的舞台，如舞龙、舞狮运动，以桂林市资源县为例，各个乡镇、乡村、街道均有舞龙、舞狮代表队，人们在婚丧嫁娶时邀请舞龙、舞狮等代表队前来表演，或为助兴，或为祭祀，或为祈福，丰富了婚丧嫁娶的内容，展示了少数民族传统文化，有时也成为财富和地位的象征。这些传承载体在物欲横流、人心浮躁的现代社会慢慢失去了传承的根基，或因“舞台式的表演”、“快餐式的服务”造成了少数民族传统体育在传承时的“异化”，也或因受财富多少的影响而减少了展示和传承的机会。

（三）少数民族传统体育运动会载体

少数民族传统体育运动会是目前桂林市组织最严谨、规划和保障体系最完善的少数民族传统体育传承载体。以2016年10月中旬举行的桂林市第三届少数民族传统体育运动会为例，成立了由桂林市副市长牵头、市民族宗教局、市体育局和各地县政府共同参与的运动会组委会，并下设了办公室、宣传组、竞赛组、安全保障组、场地器材组、后勤接待组等机构，并且运动会有着详细的比赛规程。该运动会共设了投绣球、陀螺、高脚竞速、射弩、大象拔河、三人板鞋竞速、武术等7个比赛项目，每个比赛项目还分团体赛、个人赛，每个大项下面还分有不等的几个小项，另外大会还有表演项目，项目内容丰富，基本涵盖了桂林市开展相对广泛、容易操作的少数民族传统体育项目。但是在活动的组织中还是出现了一些问题，比如比赛时间推迟、赛程时间压缩对各组织造成了一定的影响，比赛规程前后不一、赛事赛程安排频频出错也显示出了在组织方面不够重视的问题。另外，桂林市至今才举办第三届少数民族传统体育运动会，2008年举办第一届，而全国少数民族传统体育运动会是1953年举办，桂林作为少数民族地区没能够与全国实现同步，比赛和表演项目还不够多，未能实现对本地区少数民族传统体育项目的全覆盖，在某种层次上显得落后太多、重视不够。

三、桂林市少数民族传统体育传承与发展机制建议

民族稳定与团结事关祖国统一和民族发展，党和国家高度重视民族问题。桂林市为多民族聚居区，处理好民族问题也是事关桂林发展的头等大事。鉴于体育本身的功能，体育运动具备“安全阀”的作用，少数民族传统体育同样也具备“安全阀”的作用，做好少数民族传统体育的传承与发展工作，对促进民族地区的民族团结、和谐发展将被赋予更大的意义。为促进少数民族传统体育的可持续发展，进一步解决在传承与发展中存在的问题，须遵从可持续发展理论、系统理论、协同理论等理论体系，建立起规划系统、组织系统、保障系统、评估系统为一体的传承机制。[2]

（一）构建规划系统

规划系统主要是指宏观管理层面，负责的机构一般由政府机关、民族宗教事务局、文化体育局、科研机构（含高等院校等）。规划系统的主要任务是对少数民族传统体育传承和发展的目标进行规划，以桂林市为例，应由桂林市政府、桂林市民族宗教委员会、桂林市体育局、桂林师范高等专科学校等驻桂高校以及桂林市旅游局（因桂林市打造国际旅游胜地需要，旅游局也应积极的参与到规划系统中来）等机构共同负责研究、制定本地区少数民族传统体育传承与发展的目标定位和发展规划，规划内容包括传承环境、传承计划和标准、传承方式、传承要求等。各机构应通力合作，从目标提出、发展建议、设计与修正、完善与执行等方面进行全方位的规划。目前桂林市政府机构在宏观规划方面做了一定的工作，但在规划的论证方面还应多加考虑，另外未能够充分动员各方力量，应将各组织机构的力量凝聚在一起，共同为大桂林少数民族传统体育传承和发展作出贡献。

（二）构建组织系统

组织系统主要指参与少数民族传统体育传承与发展的组织机构和管理机构。组织机构分宏观组织层面和微观组织层面，宏观组织层面指国家体育总局、国家民族事务委员会等机构，微观管理层面指地方各级政府、体育局、民族宗教委员会、民族传统体育管理中心、各单项协会等机构。以桂林市为例，少数民族传统体育传承与发展的组织系统应涵盖以下内容：根据国家体育总局和国家民族委员会的规划要求，以桂林市体育局、桂林市民族宗教事务委员会为主导，进一步成立桂林市民族传统体育管理中心，完善各民族传统体育项目单项协会。在桂林市少数民族传统体育传承与发展的组织系统协调发力下，组织好桂林市少数民族传统体育运动会、各少数民族传统体育单项比赛、各种民俗节庆中传统体育表演与竞赛、各村落少数民族传统体育表演与竞赛等活动。另外还应与桂林市旅游局、桂林旅游发展委员会相协调，组织好公园、风景名胜等处的民族传统体育活动展演；与驻桂高校如桂林师范高等专科学校相协调，做好民族传统体育文化进校园，开展好科学研究和人才培养等工作，进一步实现传承与发展的可持续性。

（三）构建保障系统

保障系统指参与少数民族传统体育传承与发展的保障系统和保障体系，主要由政策保障、人员保障、经费保障等系统构成。从国家层面来说，为促进全国各民族的团结和少数民族传统体育的发展，构建一定的法律、法规、政策体系必不可少，人员保障和人才培养不可或缺，经费保障更是前提基础。从地方层面来说，为促进地方民族融合和发展，进一步传承少数民族传统体育，也应制定一定的条例、条款，专人负责、专款专用。以桂林市为例，政策保障方面同全国大环境一致，有着相对宽松的民族政策，但是既然是政策，就应该执行，把握好“松”和“紧”的尺度，民族体育政策也应如此，不能浑水摸鱼，应付了事。人员保障是少数民族传统体育传承和发展的重要一环，少数民族传统体育人力资源挖掘和人才培养体系建设应成为相关部门考虑的重要内容。目前桂林市除拥有国家级、自治区级民族传统体育项目传承人外，还拥有桂林市民族传统体育项目传承人以及一些民间艺人，他们是桂林少数民族传统体育项目传承的脊梁。但不容乐观的是在后继人才培养方面存在着突出问题，比如民间的师徒传承因经济社会的影响，出现了“无徒可教”的现象。为解决这一传承问题，应加快推进民族体育进校园，借助学校特别是地方师范院校的教育传承、文化传承、人才培养等模式，为少数民族传统体育传承和发展提供保障。

（四）构建评估系统

评估系统是对少数民族传统体育活动开展情况的整体评估，应包含规划层面、组织层面和保障层面等多方面内容，还应对少数民族传统体育活动开展的目标、价值、风险等情况进行评估。目前桂林市尚缺乏建立有效的评估系统，为有效的促进少数民族传统体育的传承和发展，应构建涵盖教育部门、体育部门、财政部门、民族宗教委员会、发展改革委员会、旅游部门、基层民众和民间艺人等多个层面相结合的评估系统，加大对少数民族传统体育项目活动的监管，有奖必奖，有惩必惩！

[1]搜狗百科.机制[OL].(2016).http://baike.baidu.com/link url=63Ojv5dfWr4YhThHZPuspKJuvpggloSnYIOsaJsnX-u HhOzZFoEtpyFMAVES4eb3SkJ_fcod_hQLkjLVsZ_jvI_hd yv0zTNTcjOX7.

[2]屈植斌，顾晓艳.我国少数民族传统体育传承运行机制的系统构建[J].北京体育大学学报，2015，38（4）：45-51.

[3]叶伟，王晓东，徐伟军.试论我国民族传统体育的现状及其运行机制的改革设想[J].北京体育大学学报，2004，27（3）：314-316.

[4]李晓通,周山彦,高志才等.我国少数民族传统体育文化传承机制研究[J].体育文化导刊，2014（7）：36-39.

[5]王溯，张萍.试析仫佬族传统社会组织“冬”与传统体育的传承与变迁［J］.成都体育学院学报，2010(2):51-54.

[6]]李志清.乡土中国的仪式性少数民族体育[M].北京：中国社会科学出版社，2008.

Research on the Inheritance and Development Mechanism of Minority Traditional Sports——A case study of Guilin in Guangxi

Guo Zhen
(Dept.of Public Physical Education,Guilin Normal College,Guilin,Guangxi 541001,China)

Through the research on the inheritance and development mechanism of minority traditional sports,the present situation of the traditional sports inheritance and development of the minority nationality in Guilin,the paper puts forward the inheritance and development mechanism of planning system,organization system,guarantee system and evaluation system,in order to provide reference for the inheritance and development of the traditional sports of the minority nationality in Guilin.

minority traditional sports;inheritance and development;construction;mechanism

G807

A

1001-7070（2016）06-0114-03

(责任编辑：杨建香)

2016-11-01

广西高校科研项目“桂北少数民族地区村寨体育文化研究”（项目编号：KY2015LX604）；广西高校中青年教师基础能力提升项目（项目编号：KY2016LX479）。

郭震（1982-），男，河南周口人，桂林师范高等专科学校副教授，主要研究方向为体育社会学和学校体育。