吴思佳

（安徽商贸职业技术学院人文外语系，安徽芜湖　241002）



歌耶诗耶
——《诗》在先秦的口头传播历程研究

吴思佳

（安徽商贸职业技术学院人文外语系，安徽芜湖241002）

摘要：《诗》在先秦的口头传播历程可大致划分为“合乐传播”与“去乐化”两个阶段。起初，先民因抒情的需要，总结出了一套语言运用的技巧，并使之与乐、舞相配合，这便是原始的口头诗歌。及至周公制礼作乐，口头诗歌被收集起来并编辑成为《诗》之文本，《诗》藉乐传播并与乐共同构成了阐释礼乐内涵的话语体系。春秋时期，赋引之风兴起，诗乐分途，诗以文辞表意，《诗》成为知识阶层在言谈中使用的一种修辞手段。

关键词：《诗》；口头传播；合乐演奏；赋诗言志

研究《诗》的口头传播其实是要研究“诗”的口头传播。一方面，《诗》是中国文学史上第一部诗歌总集，其中作品的创作年代上契西周初年，下至春秋中叶。另一方面，如章学诚所言：“古无私门著述，未尝无达衷之言语也。惟讬於声音，而不著於文字。”［1］以此观之，虽然《诗》是最早出现的有关诗的文本，其中的作品却不能断言为诗歌的源头，它们只是诗歌发展过程中最先被著于简帛的一部分而已。也因此，我们当意识到，《诗》的口头传播并不以《诗》文本的集结为开端，而是由不知源起的“诗”的口头传播活动承接而来，这一传统的发祥实在《诗》前之“诗”。

一、诗的初始状态是一种声乐状态

研究《诗》的口头传播，既不能也大可不必找出历史上出现的第一首诗歌，而只需从诗歌的原始状态入手。……