理学诠释的重要维度
——儒家伦理的重构
2016-03-16张洪波
武夷学院学报 2016年11期
关键词：儒家
张洪波
（三峡大学马克思主义学院，湖北宜昌443002）
理学诠释的重要维度
——儒家伦理的重构
张洪波
（三峡大学马克思主义学院，湖北宜昌443002）
理学对儒学、儒家伦理的重构始于韩愈反佛，其反佛的理由主要是伦理的。宋明理学继承了韩愈反佛的主题，而在理论上更进一步，试图从理论上压倒佛教。理学对儒学及儒家伦理的重构基本上采取了对儒家经典的整理与重新诠释的方式，最终确立了四书五经在儒家经典中的权威地位。理学重新诠释经典的主要理路是将儒家伦理本体化，将儒家的心性论发展为本体论、存在论，特别是以天地生生之道释仁，肯定了儒学是有体有用之学。理学对儒家伦理的重构是成功的，这对当代伦理价值的重建有一定的启示。
理学；经典诠释；儒家伦理；儒学重构
从诠释学的角度看，可以从不同层面对宋明理学予以解读，普遍的做法是从哲学层面进行解读，而政治的、伦理的解读却相对较少，这类解读一般都从属于哲学的解读，但勿需置疑的是，政治的、伦理的因素应该是理学兴起的主要原因，伦理的解读应该是理学诠释的重要维度，是因为政治、伦理的原因才有了儒学重建的需要和动力，理学是儒学重建的持续的努力，也是儒家伦理重构的持续的努力。其哲学的建构常有援佛入儒或援道入儒的现象存在，说明一开始理学即以从理论上压倒佛道为目的，其原因当是政治与伦理的。
