吴 名 岗

(滨州学院，山东 滨州 256603)



“太史公曰”式论赞探源

吴 名 岗

(滨州学院，山东 滨州 256603)

摘要：太史公是司马迁对父亲司马谈的称呼，是其职务加父称，不是官职名，也不是尊称。冠有“太史公曰”的 108篇评赞中，部分“太史公曰”的论赞，是司马迁在开头引用了其父的话，这些就成了最早的“太史公曰”形式的论赞。对这些，读者一看“太史公曰”就知道是论赞，而那些没有“太史公曰”的论赞则需认真读过后才明白。所以，“太史公曰”有了标明是论赞的作用。因此，东方朔“平定”《史记》时，在大部分论赞前加上了“太史公曰”。东方朔加的“太史公”是指司马迁。“太史公曰”这一形式便于读者区分本传和司马迁的论赞。

关键词：太史公；太史公曰；论赞；东方朔

《史记》中的《本纪》《世家》《列传》中除《陈涉世家》《伯夷列传》《儒林列传》《货殖列传》外的108篇传记在文章结尾均有以“太史公曰”为标志的论赞。这种把作者的评论与讲述人物事迹的客观叙述分开的文体形式是司马迁的创造。它不同于《左传》中的“君子曰”，是作者对传主的评价以及一些与传记有关问题的交代。这一文体是怎样创立的？“太史公”究竟是谁？在今天我们看到的《史记》中有哪些隐含创作过程的痕迹？弄清这些问题是我们读懂《史记》的前提。

一、司马迁称其父为“太史公”

要理清“太史公曰”这一论赞形式的创造过程，首先要清楚“太史公”的确切概念。

《史记》百三十篇,除《陈涉世家》《汉兴以来将相名臣年表》外的篇章均有“太史公”或“太史公曰”出现，共计156次。……