翟婷婷

(青岛大学文学院，山东 青岛 266071)



【文史论苑】

《诗经》中的孝道精神

翟婷婷

(青岛大学文学院，山东 青岛 266071)

《诗经》是一部记录孝道观念的重要典籍，对孝道精神有自己独特的记述。本文立足孝道精神，以《诗经》为考察对象，认为《诗经》中体现了三重孝：奉养父母之孝，传宗接代之孝，祭祖承业之孝。并对其孝道精神的内涵和特点进行梳理和阐释，从而对孝道精神有一个更加全面而深刻的感性和理性认识。

《诗经》；孝道精神

一、孝道精神在《诗经》中的体现

“孝”字在《诗经》中总共出现17次，分布在《天保》《卷阿》《六月》《楚茨》《洋水》《下武》《雍》《文王有声》《载见》《既醉》《闵予小子》和《閟宫》中。此外，依据《毛诗正义》的注解和各家对其主题的注释，还有《凯风》《鸨羽》《陟岵》《四牡》《小宛》《小弁》及《蓼莪》八篇反映孝道精神。上述所列都是直接反映孝道精神的诗篇，还有一些诗篇间接谈到孝道观念，分别是《采蘋》《采蘩》《南山》《斯干》和《桃夭》等。这些诗篇中的孝道精神大致可分为三类：侍奉赡养父母；男女及时婚配，传宗接代；祭祀祖先、继承祖业。

(一)奉养父母之孝

《孝经》中说，孝道最先是事亲，再次是事君，最后是立身。孝道观念，最初是用在对父母的赡养侍奉上。“父母在，不远游，游必有方”[1]是孔子对孝的认识，这要求子女要近身侍奉赡养父母，承担起对父母尽孝的责任。此外，父母会担忧、牵挂远行的子女。因此，“父母在，不远游”是《诗经》中孝道精神的内涵之一，这种孝道精神在《诗经》中主要是通过反面批判和讽刺来展现子女无法奉养父母的悲痛。……