付璨璨

（四川大学　文学与新闻学院，四川　成都　610064）

论《恶之花》之幻境

付璨璨

（四川大学文学与新闻学院，四川成都610064）

作为西方象征派的鼻祖，波德莱尔无疑是一位善于营构幻境的诗人。在《恶之花》中，芳香、音乐、酒、印度大麻和鸦片等各种触媒把诗人导入一个个幻境，这里有美丽的乐园之境，有神奇的异域之境，也有阴冷的死亡之境，在这些表现幻境的诗篇里，同时汇聚着浪漫主义诗歌、哥特式诗歌和纯诗三种诗风。文章从幻境之触媒、幻境之表现形式和幻境之诗学透视三个层面来探讨《恶之花》中的这一类诗歌文本。

波德莱尔；《恶之花》；幻境

《恶之花》中既有丑恶病态的现实世界的万象，同时还有另一个超脱于现实之上的幻境。读《恶之花》，如同步入《感应》一诗中那个“象征的森林”，这是一个真与幻相互交织的世界。

一、幻境之触媒

波德莱尔有时在诗中直接营构一种幻境，如《高翔》《邀游》《风景》等。然而更多时候，《恶之花》中的幻境是在触媒的作用下产生的。在《人造天堂》一书中，波德莱尔写到：“在那些最适于创造我所谓的人造理想的麻醉品中，放下酒不讲，酒很快就由于物质的力量发酵，从而压垮精神的力度，也放下香气不讲，过度使用香气会逐渐地耗尽体力，尽管它能使人的想象力更微妙，两种最有力的物质是印度大麻和鸦片，使用起来最方便，最简单。”［1］34这里列出了酒、香气、印度大麻和鸦片这些用以引起幻境的触媒，可以说，波德莱尔是有意识地在刺激自己的神经，把自己导向一个“人造的天堂”。……