韩博韬

（山东大学　文史哲研究院，山东　济南　250100）

曹魏之亡新探

韩博韬

（山东大学文史哲研究院，山东济南250100）

魏晋以来的史家探讨“曹魏之亡”的原因，主要观点为曹睿奢侈、曹魏无人、枝族辅政、封建制弊端、法家思想“刻薄”。曹氏家族不喜守旧，曹操至曹爽近60年的时间中，多次进行社会改革，民生却没有明显改善。曹操集团崛起时期依靠法之明信；曹魏初年，曹魏“道法”治国术的嬗变开始于烦苛化；最终浮华党的形成意味着曹魏“道法”治国术嬗变的基本完成。曹魏“道法”治国术的历史命运是：立足“道法”思想崛起的曹操集团似乎有着汉末拨乱的历史使命，然而曹魏之亡正是根源于其“道法”治国术的嬗变——烦苛化、丧失了明信的精神。

三国；曹魏；“道法”治国术；明信精神

《三国演义》在中国小说史上的地位十分重要，对读者的影响也格外大。中国各个朝代的历史中，三国史因为这个“孪生兄弟”的存在，可能最为当代人熟知。读者阅读《三国演义》虽然往往受到其“拥刘反曹”倾向的影响，但大都有一个较为理性的认识：最终必将是魏灭蜀，而非蜀灭魏。于是一个更有趣的问题出现在我们面前：灭蜀灭吴统一全国的是晋而不是魏，曹魏政权为何率先而亡呢？

一、学术史述要

对于“曹魏之亡”，魏晋南北朝时期的史家就有不少评论。曹魏宗室曹囧就有著名的《六代论》（文多不载），论述的是“子弟王空虚之地……非所以安社稷，为万世之业也。”［1］594史书记载“囧冀以此论感悟曹爽，爽不能纳。